Nachschlagewerk zu Shekalim 8:8
אֵבָרֵי הַתָּמִיד, נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמִּזְרָח, וְשֶׁל מוּסָפִין נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמַּעֲרָב, וְשֶׁל רָאשֵׁי חֳדָשִׁים נִתָּנִין מִתַּחַת כַּרְכֹּב הַמִּזְבֵּחַ מִלְּמָטָה, הַשְּׁקָלִים וְהַבִּכּוּרִים אֵין נוֹהֲגִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, אֲבָל מַעְשַׂר דָּגָן וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה וְהַבְּכוֹרוֹת נוֹהֲגִין בֵּין בִּפְנֵי הַבַּיִת בֵּין שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת. הַמַּקְדִּישׁ שְׁקָלִים וּבִכּוּרִים, הֲרֵי זֶה קֹדֶשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הָאוֹמֵר בִּכּוּרִים קֹדֶשׁ, אֵינָן קֹדֶשׁ:
Die Glieder des Tamids befinden sich in der unteren Hälfte der Rampe im Westen. [Die Cohanim, die das Los gewonnen hatten, um die Glieder der Tamid darzubringen, taten dies nicht auf einmal, aber sie stellten sie auf die Rampe und gingen zum Lishkath Hagazith (der Kammer aus gehauenem Stein), um das Schema zu rezitieren, und dann würden sie zurückkehren und die Glieder auf dem Altar opfern. Und hier wird gelehrt, dass sie auf der unteren Hälfte der Rampe platziert werden würden. Denn die Rampe war zweiunddreißig Ellen lang, und sie würden sie auf die Hälfte legen, die hinunterging. Und die Rampe war sechzehn Ellen breit, und sie würden sie auf die Hälfte nach Westen stellen.] Und (die Glieder) der Mussafin werden auf die untere Hälfte der Rampe nach Osten gelegt. Und (die Glieder) der Rosch-Chodesch-Opfergaben befinden sich in der oberen Hälfte, am Rand des Altars, dh im Osten (sovev (die Galerie)). Shekalim und Bikkurim (Erstlinge) erhalten nur, wenn es einen Tempel gibt. [Shekalim, weil sie für (den Kauf von) Opfergaben verwendet werden, so dass dort, wo es keine Opfergaben gibt, es keine Shekalim gibt. Bikkurim, weil geschrieben steht (2. Mose 23, 19): "Die erste der ersten Früchte deines Landes sollst du zum Haus des Herrn, deines Gottes, bringen."—Wenn Sie ein Haus haben (dh den Tempel), haben Sie Bikkurim; Wenn du kein Haus hast, hast du kein Bikkurim.]; aber der Getreidezehnte und der Tierzehnte und der Bechoroth (Erstlinge) erhalten beide, wenn es einen Tempel gibt oder nicht. [Denn die Heiligkeit des Landes verschwindet nicht, so dass Terumoth und Ma'aseroth getrennt werden müssen. Und mit dem Zehnten des Tieres muss jedes zehnte Tier getrennt werden. In Bechoroth (53a) heißt es, dass der Zehnte des Tieres aufgehängt wurde, damit er nicht missbraucht wird.] Wenn man Shekalim und Bikkurim weiht, [die nur erhalten, wenn es einen Tempel gibt—Wenn er sie trennt, wenn es keinen Tempel gibt, werden sie (ungeachtet) geweiht. R. Shimon sagt: Wenn man seine geweihten Bikkurim ausspricht, werden sie nicht geweiht. [Denn da ausdrücklich geschrieben steht: "... sollst du dein G-tt zum Haus des Herrn bringen", auch wenn er sie trennte, werden sie nicht "Bikkurim" genannt, wenn es keinen Tempel gibt. Rambam versteht dies als: "Wenn man Bedek Habayith (Tempelpflege) Shekalim und Bikkurim weiht, die er bereits (getrennt) hat." Nach seiner Interpretation ist nicht klar, warum nach R. Shimon Shekalim geweiht sind und Bikkurim nicht. Die Halacha stimmt mit R. Shimon überein.]