Nachschlagewerk zu Nazir 6:11

מִי שֶׁנִּזְרַק עָלָיו אֶחָד מִן הַדָּמִים וְנִטְמָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, סוֹתֵר אֶת הַכֹּל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יָבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתָיו וְיִטְהָר. אָמְרוּ לוֹ, מַעֲשֶׂה בְמִרְיָם הַתַּרְמוֹדִית שֶׁנִּזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ עַל בִּתָּהּ שֶׁהָיְתָה מְסֻכֶּנֶת, וְהָלְכָה וּמְצָאתָהּ שֶׁמֵּתָה, וְאָמְרוּ חֲכָמִים, תָּבִיא שְׁאָר קָרְבְּנוֹתֶיהָ וְתִטְהָר:

Wenn eines der Blutkörperchen für ihn gespritzt wurde und er unrein wurde, sagt R. Eliezer: Er gleicht alles aus. [Nicht alle Tage (des Naziritismus), sondern alle Opfergaben. R. Eliezer stimmt mit seiner Ansicht überein, dass der Nazirit erst nach allen (vorgenannten Handlungen) nach dem Einbringen aller Opfergaben Wein trinken darf. Wenn er also unrein wurde, bevor er sie alle anbot, ist es, als wäre er am Morgen unrein geworden, bevor er einen von ihnen angeboten hatte. Und das Opfer, das er gebracht hat, wird als vor der "Erfüllung" (seines Naziritismus) gebracht angesehen.] Und die Weisen sagen: Er kann die anderen Opfer bringen und rein werden. [(Das heißt, wenn er rein wird.) Und er braucht das Opfer, das er gebracht hat, als er rein war, nicht noch einmal zu bringen. Die Rabbiner stimmen mit ihrer Ansicht überein (6: 9), dass es nach einem einzigen Akt erlaubt ist, Wein zu trinken und sich zu rasieren. Bevor er unrein wurde, war er daher rasierfähig, und dieses Angebot wird nicht ausgeglichen. Aber die anderen Opfergaben, die er opferte, nachdem er unrein geworden war, sind sicherlich ausgeglichen. Die Schrift verlangt, dass alle Opfergaben der Naziriten in Sauberkeit gebracht werden.] Sie sagten zu ihm. Es geschah mit Miriam dem Tarmodith [(von Tarmod)], dass eines der Bluts für sie gespritzt worden war und sie kamen und sagten ihr, dass ihre Tochter schwer krank war—Daraufhin ging sie und stellte fest, dass sie gestorben war. Und die Weisen sagten: "Lass sie die anderen Opfer bringen und rein werden."

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