Nachschlagewerk zu Eruvin 9:2

גַּג גָּדוֹל סָמוּךְ לְקָטָן, הַגָּדוֹל מֻתָּר וְהַקָּטָן אָסוּר. חָצֵר גְּדוֹלָה שֶׁנִּפְרְצָה לִקְטַנָּה, גְּדוֹלָה מֻתֶּרֶת, וּקְטַנָּה אֲסוּרָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְפִתְחָהּ שֶׁל גְּדוֹלָה. חָצֵר שֶׁנִּפְרְצָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים, הַמַּכְנִיס מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, אוֹ מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְתוֹכָהּ, חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מִתּוֹכָהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים, אוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹכָהּ, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כְּכַרְמְלִית:

Ein großes Dach grenzt an ein kleines —Das Große ist erlaubt [dh es ist erlaubt, Gefäße aus dem darunter liegenden Haus dorthin zu bringen, und die des kleinen Daches verbieten es nicht, denn gegenüber dem großen Dach wird der Bruch im kleinen Dach (wahrgenommen) as) ein Eingang, und es (das große Dach) ist erlaubt, weil die Flügel auf beiden Seiten ein wenig als Geländer um die Dächer herausragen, und es wird als Einfassung betrachtet. (Dies, wenn der Durchbruch nicht größer als zehn Ellen ist.)], Aber der kleine ist verboten [dh es ist verboten, Gefäße aus dem Haus unten dorthin zu bringen, die Männer des großen Daches verbieten es dafür kleines Dach) wird vollständig "durchbrochen".] Ein großer Innenhof, der auf ein kleines durchbrochen wird—Das Große ist erlaubt, [weil die Flügel auf beiden Seiten verbleiben und die Verletzung als Eingang wahrgenommen wird], und das Kleine ist verboten, [wenn es vollständig verletzt wird. Dies nur, wenn es vor dem Schabbat verletzt wurde, aber wenn es am Schabbat verletzt wurde, ist sogar das kleine erlaubt. Denn da es für einen Teil des Schabbats erlaubt war, bevor es verletzt wurde, ist es für den gesamten Schabbat erlaubt.] Ein Hof, der in den öffentlichen Bereich eingebrochen ist [dh ein Innenhof, dessen Wand dem öffentlichen Bereich zugewandt ist, ist vollständig gefallen oder wurde verletzt mehr als zehn Ellen]—Wenn jemand von ihm zu einer privaten Domäne oder von einer privaten Domäne zu ihr trägt, haftet er, [denn es ist wie eine öffentliche Domäne.] Dies sind die Worte von R. Eliezer. Die Weisen sagen: (Wenn er es trägt) von der Öffentlichkeit oder von der Öffentlichkeit, haftet er nicht, [aber es ist verboten, dies zu tun], denn es ist [nicht gemein, aber] ähnlich ein Karmelith. [Die Halacha entspricht den Weisen.]

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