Nachschlagewerk zu Beitzah 2:4

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְאֵין סוֹמְכִין עֲלֵיהֶן, אֲבָל לֹא עוֹלוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְעוֹלוֹת וְסוֹמְכִין עֲלֵיהֶם:

Beth Shammai sagt: [Fest] Friedensopfer können [auf dich] gebracht werden, denn sie sind für den menschlichen Verzehr bestimmt; aber s'michah (das Platzieren der Hände auf dem Kopf des Opfers) darf nicht durchgeführt werden (auf yom tov), ​​da s'michah aufgrund von shvuth verboten ist ("ruhen" von der Arbeit auf yom tov). Denn er stützt sich mit aller Kraft darauf, so dass es ist, als würde er ein Tier gebrauchen (auf Jom Tov). Aber s'michah wird am Vorabend des Festivals aufgeführt, Beth Shammai hält nicht fest, dass s'michah unmittelbar vor dem Schlachten stattfinden muss.] Brandopfer sind jedoch nicht (auf Temv zu bringen) [außer Temidin und Mussafin, die sind Gemeindeangebote und deren Zeit festgelegt ist. Aber man darf keine einzelnen Brandopfer bringen, denn sie sind nicht für den menschlichen Verzehr bestimmt. Und selbst oloth re'iah (Brandopfer der "Heimsuchung") werden an den anderen (Zwischen-) Tagen des Festes geopfert, aber nicht an sich selbst, wie es in der Schrift heißt (Numeri 29:39): "Eine feierliche Versammlung wird dort sein sein für dich"—für dich, aber nicht für den Höchsten.] Und Beth Hillel sagt: Es ist erlaubt, Friedensopfer und Brandopfer zu bringen und S'michah auf ihnen auszuführen. [Feste Friedensopfer und Brandopfer werden gebracht, wie geschrieben steht (5. Mose 16: 8): "eine feierliche Versammlung für den Herrn"—alles was für den L rd ist. Aber alle sind sich einig, dass Gelübde und Geschenkgaben nicht auf einem Fest angeboten werden, weder Brandopfer noch Friedensopfer.]

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