Quoting%20commentary zu Zevachim 1:1

כָּל הַזְּבָחִים שֶׁנִזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה. חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְחַחַטָּאת, בְּכָל זְמָן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָאָשָׁם. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְהַחַטָּאת וְהָאָשָׁם, בְּכָל זְמָן. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, הַחַטָּאת בָּאָה עַל חֵטְא, וְהָאָשָׁם בָּא עַל חֵטְא. מַה חַטָּאת פְּסוּלָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אַף הָאָשָׁם פָּסוּל שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ:

Alle Angebote, die nicht für sich selbst angeboten werden, sind gültig, aber sie haben die Verpflichtungen ihrer Eigentümer nicht erfüllt. [Dies ist wahr] mit Ausnahme des Passah- Opfers und des Chattat [ein Opfer, das gebracht wurde, um die Sünde zu büßen]. Das Passah-Angebot [ist ungültig, wenn es nicht um seiner selbst willen geschlachtet wird] zu gegebener Zeit, und das Chattat [ist ungültig, wenn es nicht um seiner selbst willen geschlachtet wird] zu jedem Zeitpunkt. Rabbi Eliezer sagt: Sogar der Asham [ein Opfer, das gebracht wurde, um die Schuld zu lindern]. Das Passah-Angebot [ist ungültig, wenn es nicht um seiner selbst willen geschlachtet wird] zu gegebener Zeit, und der Chattat und der Asham [sind ungültig, wenn sie nicht um ihrer selbst willen geschlachtet werden] zu jeder Zeit. Rabbi Eliezer sagte: Der Chattat kommt, um für die Sünde zu büßen, und der Asham kommt, um für die Sünde zu büßen. So wie der Chattat , der nicht um seiner selbst willen angeboten wird, ungültig ist, ist auch der Asham , der nicht um seiner selbst willen angeboten wird, ungültig.

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