Quoting%20commentary zu Shevuot 4:3
שְׁבוּעַת הָעֵדוּת כֵּיצַד. אָמַר לִשְׁנַיִם בֹּאוּ וַהֲעִידוּנִי. שְׁבוּעָה שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְךָ עֵדוּת, אוֹ שֶׁאָמְרוּ לוֹ אֵין אָנוּ יוֹדְעִין לְךָ עֵדוּת, מַשְׁבִּיעַ אֲנִי עֲלֵיכֶם וְאָמְרוּ אָמֵן, הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין. הִשְׁבִּיעַ עֲלֵיהֶן חֲמִשָּׁה פְעָמִים חוּץ לְבֵית דִּין וּבָאוּ לְבֵית דִּין וְהוֹדוּ, פְּטוּרִים. כָּפְרוּ, חַיָּבִים עַל כָּל אַחַת וְאֶחָת. הִשְׁבִּיעַ עֲלֵיהֶן חֲמִשָּׁה פְעָמִים בִּפְנֵי בֵית דִּין וְכָפְרוּ, אֵינָן חַיָּבִין אֶלָּא אַחַת. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, מַה טַּעַם, הוֹאִיל וְאֵינָם יְכוֹלִין לַחֲזֹר וּלְהוֹדוֹת:
Der Eid des Zeugnisses. Wie? Wenn er zu zwei sagte: "Komm und bezeuge für mich" (und sie antworteten :) "Wir schwören, dass wir kein Zeugnis für dich kennen"; oder wenn sie antworteten: "Wir kennen kein Zeugnis für dich" (und er sagte :) "Ich trage dich" und sie sagten: "Amen", sie haften. Wenn er sie fünfmal außerhalb von Beth-Din verehrte und sie zu Beth-Din kamen und zugaben (dass sie Zeugnis kannten), haften sie nicht [selbst wenn sie es für jeden Eid außerhalb von Beth-Din bestritten haben. Denn Verleugnung außerhalb von Beth-Din gilt nicht als Verleugnung.] Wenn sie es leugnen (in Beth-Din), haften sie für jeden [geschrieben (3. Mose 5: 5): "Und es soll sein, wenn er für einen von diesen schuldig sein "—um ihn für jeden haftbar zu machen.] Wenn er sie fünfmal vor Beth-Din verehrte und sie es leugneten, haften sie nur für einen. R. Shimon sagte: Warum haften sie nur für einen, auch wenn sie geschwiegen und es am Ende geleugnet haben? Warum sagen wir nicht, dass die Ablehnung für alle Eide gilt, um sie für jeden haftbar zu machen?] (Die Antwort :) Da [wenn sie es beim ersten Mal in Beth-Din bestritten haben], können sie nicht zurückgehen und zugeben es. [dh, da sie bereits gesagt haben, dass sie kein Zeugnis für ihn kennen, können sie nicht zurückgehen und (sonst) aussagen, daher waren alle Eide außer dem ersten überflüssig, obwohl sie es erst am Ende bestritten haben. Denn wenn ihr Schweigen auf den ersten Blick als Verleugnung angesehen wird, ist es nicht mehr angebracht, sie zu beschmutzen; und wenn es nicht als Verleugnung angesehen wird, sind sie bereits vereidigt, und die nachfolgenden Eide sind "Eide auf einen Eid". Perforce spricht also "für einen", um ihn für jeden haftbar zu machen "von Eiden außerhalb von Beth-Din und Verleugnung in Beth-Din. Denn Eide, durch die er sie beschwört, in Beth-Din auszusagen, sind nicht überflüssig und eignen sich zur Spaltung. Denn wenn sie es dort zuerst leugneten, könnten sie wieder vereidigt werden.]
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