Quoting%20commentary zu Shabbat 3:3

אֵין נוֹתְנִין בֵּיצָה בְצַד הַמֵּחַם בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְגַּלְגֵּל. וְלֹא יַפְקִיעֶנָּה בְסוּדָרִין. וְרַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר. וְלֹא יַטְמִינֶנָּה בְחֹל וּבַאֲבַק דְּרָכִים בִּשְׁבִיל שֶׁתִּצָּלֶה:

Ein Ei darf nicht [am Sabbat] neben das Meicham [einen Kupferkessel, in dem Wasser auf dem Feuer erhitzt wird] gelegt werden, damit es "gerollt" wird [dh damit es auf Schals geröstet wird. [Es darf nicht zum Braten auf einem in der Sonne erhitzten Schal zerbrochen werden; denn wir beschließen (dh verbieten), die Sonne (die Ergebnisse) zu erzählen, weil sie das Feuer erzählt.] R. Yossi erlaubt es. [Er ist der Ansicht, dass wir nicht wegen des Feuers von der Sonne erzählen. Die Halacha stimmt nicht mit R. Yossi überein.] Und er darf sie nicht im Sand oder im Staub von Straßen [die von der Sonne erhitzt wurden] begraben, um sie zu braten. [Und in diesem Fall erlaubt R. Yossi dies nicht, da Sand wegen Glut verordnet wird. Denn da es sich bei beiden um Formen der "Lagerung" handelt, könnte er sagen: "Welchen Unterschied macht es, ob es sich um Glut oder Sand handelt?" Oder es kann sein, dass R. Yossi befiehlt, Sand nicht von seinem Platz zu entfernen. Denn dort könnte nicht genug Sand sein und er könnte kommen, um kompakte Erde zu bewegen, was ein Hinweis auf "Pflügen" ist.]

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