Quoting%20commentary zu Shabbat 2:1

בַּמֶּה מַדְלִיקִין וּבַמָּה אֵין מַדְלִיקִין. אֵין מַדְלִיקִין לֹא בְלֶכֶשׁ, וְלֹא בְחֹסֶן, וְלֹא בְכָלָךְ, וְלֹא בִפְתִילַת הָאִידָן, וְלֹא בִפְתִילַת הַמִּדְבָּר, וְלֹא בִירוֹקָה שֶׁעַל פְּנֵי הַמָּיִם. וְלֹא בְזֶפֶת, וְלֹא בְשַׁעֲוָה, וְלֹא בְשֶׁמֶן קִיק, וְלֹא בְשֶׁמֶן שְׂרֵפָה, וְלֹא בְאַלְיָה, וְלֹא בְחֵלֶב. נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר, מַדְלִיקִין בְּחֵלֶב מְבֻשָּׁל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֶחָד מְבֻשָּׁל וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְבֻשָּׁל, אֵין מַדְלִיקִין בּוֹ:

Womit entzünden wir [die Sabbatlampe? Womit zünden wir die Dochte und die Öle an?] Wir entzünden nicht: weder mit Lechesh [einer Art Wollsubstanz, die in einer Zeder zwischen Rinde und Stamm gefunden wird] noch mit ausgewähltem [ungeschlagenem Flachs] noch mit Chalach [der Rest der Seide], noch mit einem Docht aus Iddan [eine Art Wolle, die in einer Weide zwischen der äußeren und der inneren Oberfläche gefunden wird], noch mit einem Docht aus der Mittelstange [einem langen Gras, das zum Anzünden angebaut wird], noch mit Yerokah auf dem Wasser [eine Art Wollsubstanz, die an den Wänden eines Bootes wächst, das lange auf dem Wasser war. Bis zu diesem Punkt ungeeignete Dochte; von diesem Punkt an ungeeignete Öle.] weder mit Teer noch mit Wachs [Geschmolzener Teer oder Wachs dürfen nicht in die Lampe gegeben werden, um anstelle von Öl angezündet zu werden; aber es ist erlaubt, aus Wachs eine Art langen Docht zu machen, wie sie es gewohnt waren.], noch mit dem Öl von Kik [Baumwollsamenöl. Andere verstehen es als Kikayon Deyonah, eine Art großblättriges Gras, dessen Öl besonders dick ist. Die Dochte von den Weisen ungültig gemacht—Warum? Weil die Flamme in ihnen gefangen wird; Das heißt, die Flamme tritt nicht in den Docht ein, sondern bleibt außen. Und die Öle, die von den Weisen ungültig gemacht wurden—weil sie nach dem Docht nicht "gezogen" werden. Und weil die Lampe nicht gut brennt, befürchten wir, dass er das Öl dazu neigt und sich somit in einer Übertretung des Anzündens befindet. Oder er könnte die Lampe verlassen und ausgehen, und wir regieren, dass die Sabbatlampe obligatorisch ist.], Noch mit Öl zum Verbrennen [Öl von Terumah, das unrein wurde. Warum heißt es "Öl zum Verbrennen"? Weil es zum Verbrennen vorgesehen ist, darf es nicht gegessen werden. Und wir sprechen von einem Fest, das am Sabbatabend ausfällt. Wenn er die Lampe anzündet, während es noch Tag ist, verbrennt er auf einem Fest unreines Terumahöl. und wir regieren, dass es nicht erlaubt ist, geweihte Lebensmittel auf einem Festival zu verbrennen, nämlich. (2. Mose 12, 10): "Und was davon übrig bleibt (das Osteropfer) bis zum Morgen, sollst du es im Feuer verbrennen", was erklärt wird: "Und was davon bis zum ersten Morgen übrig bleibt, bis zum zweiter Morgen (der sechzehnte von Nissan) aufstehen und es verbrennen "—denn was übrig bleibt, darf auf dem Fest nicht verbrannt werden. Gleiches gilt für alle anderen geweihten Lebensmittel, die verbrannt werden müssen.], Weder mit (Öl des) Schwanzes noch mit Fetten. Nachum Hamadi sagt: Man kann mit gekochten (dh geschmolzenen) Fetten anzünden. und die Weisen sagen: ob gekocht oder ungekocht, man darf nicht damit anzünden. [Die erste Tanna sagt auch: "Noch mit Fetten", wobei alle Fette impliziert sind. Der Unterschied zwischen der ersten Tanna und den Weisen besteht darin, dass einer von ihnen der Meinung ist, dass es erlaubt ist, mit gekochten Fetten anzuzünden, wenn eine kleine Menge Öl damit gemischt wird, und der andere verbietet sogar dies. Den Weisen des Talmud war nicht klar, wer verbietet und wer erlaubt. Die Halacha entspricht den Weisen.]

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