Quoting%20commentary zu Berakhot 2:2

אֵלּוּ הֵן בֵּין הַפְּרָקִים, בֵּין בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה לִשְׁנִיָּה, בֵּין שְׁנִיָּה לִשְׁמַע, וּבֵין שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, בֵּין וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ לְוַיֹּאמֶר, בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב לֹא יַפְסִיק. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה, לָמָּה קָדְמָה שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם תְּחִלָּה, וְאַחַר כָּךְ יְקַבֵּל עָלָיו עֹל מִצְוֹת. וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ לְוַיֹּאמֶר, שֶׁוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ נוֹהֵג בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וַיֹּאמֶר אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בַּיּוֹם:

Das Folgende stellt "zwischen Abschnitten" dar: zwischen dem ersten Segen und dem zweiten, zwischen dem zweiten und Shema, zwischen Shema und Vehaya im Shamoa, zwischen Vehaya im Shamoa und Vayomer, zwischen Vayomer und Emeth Veyatziv. R. Yehudah sagt: Es ist verboten, zwischen vayomer und emeth veyatziv zu unterbrechen. [Denn es steht geschrieben (Jeremia 10,10): "Und der L-rd G-tt ist emeth." Daher ist es verboten, zwischen ani hashem elokeichem und emeth zu unterbrechen. Und das ist die Halacha.] R. Yehoshua b. Karcha sagte: Warum wurde Shema vor vehaya im shamoa gestellt? Damit man zuerst das Joch des Himmelreichs und danach das Joch Mizwoth auf sich nimmt. Warum wurde vehaya im shamoa vor vayomer gestellt? Denn vehaya im shamoa erhält sowohl bei Tag als auch bei Nacht [es steht darin geschrieben (5. Mose 11:19): "Und du sollst sie deinen Söhnen lehren"; und die Mizwa des Torastudiums erhält sowohl bei Tag als auch bei Nacht.], während Vayomer nur bei Tag erhält. [Denn es enthält den Abschnitt der Mizwa von Zitzith, der nachts nicht erhalten wird, da geschrieben steht (Numeri 15:39): "Und du wirst es sehen."]

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