Midrasch zu Shekalim 4:8

הַמַּקְדִּישׁ נְכָסִים וְהָיוּ בָּהֶן דְּבָרִים רְאוּיִין עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, יֵינוֹת, שְׁמָנִים וְעוֹפוֹת, רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, יִמָּכְרוּ לְצָרְכֵי אוֹתוֹ הַמִּין וְיָבִיא בִּדְמֵיהֶן עוֹלוֹת, וּשְׁאָר נְכָסִים יִפְּלוּ לְבֶדֶק הַבָּיִת:

Wenn man sein Eigentum hekdesh macht, und es schließt Dinge ein, die für den Altar geeignet sind —Wein, Öl, Mehl [die für Speisopfer und Trankopfer geeignet sind] und Vögel [Turteltauben und junge Tauben], sagt R. Elazar [(Dies ist die richtige Version und nicht "R. Eliezer")] : Sie werden an diejenigen verkauft, die diese Dinge brauchen, und Brandopfer werden mit ihrem Geld gekauft, und der Rest des Eigentums kehrt zu Bedek Habayith zurück. [Die Begründung von R. Elazar ist im Yerushalmi gegeben: Es steht geschrieben (3. Mose 22,18: "... von all ihren Gelübden und all ihren freiwilligen Opfergaben, die sie dem Herrn als Brandopfer präsentieren werden). Angebot "— Alles, was sie schwören und als Geschenke für die Dinge geben, die dem Herrn präsentiert werden — sogar Wein, Öl und Mehl —ist ein Brandopfer zu sein. Ich könnte denken, dass er für ihr Geld ein Vogelopferopfer anbieten kann, oder dass er, wenn er einen Vogel weiht, es als Brandopfer anbieten kann; es steht daher geschrieben (ebd. 19): "... vom Vieh, von den Schafen und von den Ziegen." Er kann alles opfern, was er gespendet hat, das Brandopfer eines Tieres allein.]

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