Mesorat%20hashas zu Zevachim 7:4

עוֹלַת הָעוֹף שֶׁעֲשָׂאָהּ לְמַטָּה, כְּמַעֲשֵׂה חַטָּאת לְשֵׁם חַטָּאת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מָה אִם חַטָּאת, שֶׁאֵין מוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, מוֹעֲלִין בָּהּ, עוֹלָה, שֶׁמּוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְחַטָּאת שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם עוֹלָה שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מְעִילָה, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם חַטָּאת, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה. אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, וַהֲרֵי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים יוֹכִיחוּ, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, וּמוֹעֲלִין בָּהֶן, אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל הָעוֹלָה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁשְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן בְּדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אִסּוּר וְהֶתֵּר, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ בְּדָבָר שֶׁכֻּלּוֹ הֶתֵּר:

[In Bezug auf] die Olah eines Vogels, dessen Blut nach dem Verfahren eines Chattat und um eines Chattat willen unter [dem Mittelpunkt des Altars] aufgetragen wurde - Rabbi Eliezer sagt, dass es Me'ilah unterliegt . Rabbi Yehoshua sagt, dass es nicht Me'ilah unterliegt . Rabbi Eliezer sagte: Wenn ein Chattat, der einen nicht um seiner selbst willen Me'ilah unterwirft , [noch] einen Me'ilah unterwirft, wenn er um etwas anderes willen ausgeführt wird, ist es nicht logisch dass ein Olah , der Gegenstand ein bis tut Me'ilah [wenn ausgeführte Operationen] um ihrer selbst willen, sollten vorbehaltlich [sicher machen] Me'ilah aus Gründen der etwas anderes [wenn ausgeführt]? Rabbi Yehoshua sagte zu ihm: Nein, Sie beziehen sich auf ein Chattat, das für eine Olah [durchgeführt] wurde [und Me'ilah unterliegt ], weil er sein Ziel in etwas geändert hat, das Me'ilah unterliegt ; Wirst du [dasselbe] für einen Olah sagen, bei dem er sein Ziel in einen Chattat geändert hat, wenn man bedenkt, dass er das Ziel in etwas geändert hat, das nicht Me'ilah unterliegt ? Rabbi Eliezer sagte zu ihm: Betrachten Sie Kodshai Kodashim [Opfer von höchster Heiligkeit. Sie dürfen nur an der nordwestlichen Ecke des Altars geschlachtet und nur innerhalb des Tempelgeländes von männlichen Priestern verzehrt oder vollständig verbrannt werden, die auf der Südseite des Altars geschlachtet wurden und für die geschlachtet wurden Opfer von Kodashim Kalim [Opfer von geringerer Heiligkeit. Sie können von den meisten jedermann, überall in Jerusalem] im Tempel Hof und verbrauchen geschlachtet überall werden - diese den Punkt beweisen, weil er ihr Ziel etwas geändert , die nicht Gegenstand ist Me'ilah und noch ein unterliegt Me'ilah über Sie. Daher sollte man sich nicht über einen Chattat wundern, [obwohl] man sein Ziel in etwas geändert hat, das einen nicht Me'ilah unterwirft , kann man dennoch Me'ilah [darüber] unterworfen sein . Rabbi Yehoshua sagte zu ihm: Nein, Sie beziehen sich auf Kodshai Kodashim , die auf der Südseite [des Altars] geschlachtet und für Kodashim Kalim geschlachtet wurden , und dass er ihr Ziel in etwas geändert hat, das sowohl verbotene als auch erlaubte Dinge umfasst ;; Würden Sie dasselbe über eine Olah sagen, deren Ziel in etwas geändert wurde, das völlig erlaubt ist?

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