Mesorat%20hashas zu Zevachim 3:3

הַשּׁוֹחֵט אֶת הַזֶּבַח לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, כָּשֵׁר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל. לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, פָּחוֹת מִכַּזַּיִת, כָּשֵׁר. לֶאֱכֹל כַּחֲצִי זַיִת וּלְהַקְטִיר כַּחֲצִי זַיִת, כָּשֵׁר, שֶׁאֵין אֲכִילָה וְהַקְטָרָה מִצְטָרְפִין:

Wenn man ein Opfer schlachtet [mit der Absicht], etwas zu essen, das normalerweise nicht gegessen wird, oder etwas [auf dem Altar] zu verbrennen, was normalerweise nicht [auf dem Altar] verbrannt wird - dann ist es gültig. Rabbi Eliezer macht es ungültig. [Wenn man ein Opfer mit der Absicht schlachtet], etwas zu essen, das normalerweise gegessen wird, oder etwas zu verbrennen, das normalerweise verbrannt wird - [wenn es] weniger als die Masse einer Olive war, ist es gültig. [Wenn er beabsichtigte] eine halbe Olivenmasse zu essen und eine halbe Olivenmasse zu verbrennen - das ist gültig, weil Essen und Brennen nicht kombiniert werden.

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