Mesorat%20hashas zu Zevachim 12:4

כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁאֵרַע בָּהֶם פְּסוּל קֹדֶם לְהֶפְשֵׁטָן, אֵין עוֹרוֹתֵיהֶם לַכֹּהֲנִים. לְאַחַר הֶפְשֵׁטָן, עוֹרוֹתֵיהֶם לַכֹּהֲנִים. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא סְגָן הַכֹּהֲנִים, מִיָּמַי לֹא רָאִיתִי עוֹר יוֹצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, מִדְּבָרָיו לָמַדְנוּ, שֶׁהַמַּפְשִׁיט אֶת הַבְּכוֹר וְנִמְצָא טְרֵפָה, שֶׁיֵּאוֹתוּ הַכֹּהֲנִים בְּעוֹרוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין לֹא רָאִינוּ רְאָיָה, אֶלָּא יוֹצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה:

Wenn ein Opfer ungültig wurde, bevor es gehäutet wurde, wird seine Haut den Priestern nicht gegeben; [wenn es ungültig wurde] nachdem es gehäutet wurde, wird seine Haut den Priestern gegeben. Rabbi Chanina Segan HaKohanim sagte: In meinem Leben habe ich nie gesehen, wie ein Fell aus den Tempelbezirken verbrannt wurde. Rabbi Akiva sagte: Aus seiner Aussage erfahren wir, dass [wenn] man ein Bechor [ Erstgeborenes Opfer] häutet , das [dann] als Terefah [ein Tier mit einem tödlichen Zustand, bei dem es innerhalb eines Jahres sterben würde] gefunden wurde, Die Priester sollten immer noch von seiner Haut profitieren. Und die Weisen sagen: [Die Aussage von] "wir haben nie gesehen" ist kein Beweis; Vielmehr geht [die Haut] zum Ort des Brennens.

Erkunde mesorat%20hashas zu Zevachim 12:4. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.