Mesorat%20hashas zu Yevamot 15:10

נִתַּן לִי יָבָם בִּמְדִינַת הַיָּם, אָמְרָה מֵת בַּעְלִי וְאַחַר כָּךְ מֵת יְבָמִי, יְבָמִי וְאַחַר כָּךְ בַּעְלִי, נֶאֱמֶנֶת. הָלְכָה הִיא וּבַעְלָהּ וִיבָמָהּ לִמְדִינַת הַיָּם, אָמְרָה מֵת בַּעְלִי וְאַחַר כָּךְ מֵת יְבָמִי, יְבָמִי וְאַחַר כָּךְ בַּעְלִי, אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת. שֶׁאֵין הָאִשָּׁה נֶאֱמֶנֶת לוֹמַר מֵת יְבָמִי, שֶׁתִּנָּשֵׂא. וְלֹא, מֵתָה אֲחוֹתִי, שֶׁתִּכָּנֵס לְבֵיתוֹ. וְאֵין הָאִישׁ נֶאֱמָן לוֹמַר מֵת אָחִי, שֶׁיְּיַבֵּם אִשְׁתּוֹ. וְלֹא, מֵתָה אִשְׁתִּי, שֶׁיִּשָּׂא אֲחוֹתָהּ:

(Wenn sie sagte :) Ein Yavam wurde mir im Ausland gegeben [dh ihre Schwiegermutter hatte einen Sohn im Ausland gehabt (und sie war in dem Status gegangen, kein Yavam zu haben)] — Wenn sie (entweder) sagte: Mein Mann ist gestorben und dann ist mein Yavam gestorben, oder: Mein Yavam ist gestorben und dann ist mein Mann gestorben [in beiden Fällen "auf den Markt" erlaubt], wird ihr geglaubt [und es ist ihr erlaubt " Marktplatz "gemäß ihrem ursprünglichen Status", wobei der Mund, der verbietet (indem er uns das Yavam mitteilt), der Mund ist, der es erlaubt. "] Wenn sie, ihr Ehemann und ihr Yavam ins Ausland gegangen wären —Wenn sie sagte [entweder:] Mein Mann starb und dann mein Yavam starb, oder: Mein Yavam starb und dann mein Mann starb, wird ihr nicht geglaubt, eine Frau, von der nicht geglaubt wird, dass sie sagt: Mein Yavam ist gestorben (denn es ist möglich, dass sie sagt es nur), damit sie wieder heiraten könnte; und (es wird nicht geglaubt, dass sie sagt): Meine Schwester ist gestorben (denn es ist möglich, dass sie es nur sagt), dass sie sein Haus betreten könnte (dh "das Haus" desjenigen, der seine Schwester geheiratet hat.) Und a Man glaubt nicht, dass ein Mann sagt: Mein Bruder ist gestorben, damit er seine Frau in Yibum nimmt; und (es wird nicht geglaubt, dass er sagt): Meine Frau ist gestorben, damit er ihre Schwester heiraten kann.

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