Mesorat%20hashas zu Nazir 9:1

הַגּוֹיִם אֵין לָהֶם נְזִירוּת. נָשִׁים וַעֲבָדִים יֵשׁ לָהֶם נְזִירוּת. חֹמֶר בַּנָּשִׁים מִבָּעֲבָדִים, שֶׁהוּא כוֹפֶה אֶת עַבְדּוֹ וְאֵינוֹ כוֹפֶה אֶת אִשְׁתּוֹ. חֹמֶר בָּעֲבָדִים מִבַּנָּשִׁים, שֶׁהוּא מֵפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ וְאֵינוֹ מֵפֵר נִדְרֵי עַבְדּוֹ. הֵפֵר לְאִשְׁתּוֹ, הֵפֵר עוֹלָמִית. הֵפֵר לְעַבְדּוֹ, יָצָא לְחֵרוּת מַשְׁלִים נְזִירוּתוֹ. עָבַר מִכְּנֶגֶד פָּנָיו, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, לֹא יִשְׁתֶּה, וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יִשְׁתֶּה:

Naziritismus kommt bei Nichtjuden nicht zustande. [Auch wenn Nichtjuden wie Israeliten Gelübde und Geschenkgaben bringen, gilt dies nicht für ihn, wenn ein Nichtjude den Naziritismus gelobte, und er darf Wein trinken und sich für die Toten unrein machen, wie es zu Beginn des Jahres geschrieben wurde Abschnitt über den Nationalsozialismus (Numeri 6: 2): "Sprich mit den Kindern Israel"—Der Naziritismus kommt mit den Kindern Israel und nicht mit Nichtjuden.] Der Naziritismus kommt mit Frauen und mit Knechten. Eine Stringenz von Frauen gegenüber Knechten: Man kann seinen Knechte zwingen [Wein zu trinken und sich für die Toten unrein zu machen], aber er kann seine Frau nicht zwingen. [Und in anderen Gelübden des Leidens und der Enthaltung von der Arbeit braucht der Meister seine Knechte nicht zu zwingen, sondern sie werden von sich selbst entleert, wie geschrieben steht (Numeri 30: 3): "um eine Bindung an seine Seele zu binden"—einer, dessen Seele wie seine eigene ist, um einen Knecht auszuschließen, dessen "Seele" nicht seine eigene ist. Ebenso muss sein Herr ihn bei allen von einem Schuldner geschworenen Eiden, unabhängig davon, ob es sich um Bedrängnisgelübde handelt oder nicht, nicht zwingen, denn sie sind für sich selbst ungültig, da der Schuldner keine Gerichtsbarkeit über sich selbst hat. Aber ein Schuldner ist verpflichtet, Gelübde zu erfüllen, die keine Bedrängnis oder Enthaltung von der Arbeit seines Meisters zur Folge haben, und sein Meister kann ihre Nichtigkeit nicht erzwingen.] Eine Stringenz von Knechten gegenüber Frauen: Er kann die Gelübde seiner Frau annullieren, aber er kann die nicht annullieren Gelübde seines Knechtes. [Wenn er wünschte, dass seine Frau ihr Gelübde erfüllt, nachdem er es annulliert hatte, ist sie nicht verpflichtet, es zu erfüllen, sobald es annulliert wurde. Aber wenn er seinen Knecht gezwungen hat, sein Gelübde zu überschreiten, und ihn dann gebeten hat, es zu erfüllen, muss er es erfüllen. ] Wenn er die seiner Frau annullierte (Naziritismus), wird sie "ewig" annulliert. Wenn er den Schuldner (Naziritismus) annulliert, wenn er frei ausgeht, vervollständigt er seinen Naziritismus. [Nicht wörtlich "annulliert"; aber wenn er seinen Knecht gezwungen hat, Wein zu trinken oder sich für die Toten unrein zu machen, und dann der Knecht frei geworden ist, muss er seinen Naziritismus vollenden. Rambam erklärt: Wenn man zu seinem Knecht sagt: "Es (Ihr Naziritismus) ist aufgehoben", lösen sich die Rechte des Meisters in ihm auf, der Knecht gewinnt dadurch seine Freiheit und er muss seinen Naziritismus vervollständigen. (Ich bin mit dieser Interpretation unzufrieden.)] Wenn er (der Knecht) vor ihm geflohen ist [nachdem er den Naziritismus gelobt hatte], sagt R. Meir: Er sollte nicht trinken (Wein) [damit er verletzt wird und zu seinem Meister zurückkehrt , der ihn zwingen wird, sein Gelübde zu überschreiten und ihm so zu erlauben, Wein zu trinken.] R. Yossi sagt: Er sollte trinken [damit er nicht krank wird und stirbt. Denn er ist dazu bestimmt, zu seinem Herrn zurückzukehren. Denn sein Meister wird ihn suchen und zurücknehmen, so dass es ist, als ob er in der Domäne seines Meisters wäre.

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