Mesorat%20hashas zu Meilah 1:2

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:

Das Fleisch von Kodshei Kodashim [Opfer], das [aus dem Hof] entfernt wurde, bevor ihr Blut gespritzt wurde, sagt Rabbi Eliezer: Man haftet für mich, aber sie haften nicht für Pigul [ein Opfer, das aufgrund des Opfers ungeeignet wird Absicht, über seine Zeit hinaus gegessen zu werden], Notar [ein Opfer, das über die Zeit des Konsums hinaus übrig geblieben ist] und Tamei [ein Opfer, das unfähig wird, weil es verunreinigt wurde]. Rabbi Akiva sagt: Eine nicht zu vertreten ist me'ilah , aber sie sind für haftbar pigul , notar und Tamei . Rabbi Akiva sagte: Warum in dem Fall, in dem jemand ein Sündopfer beiseite legt und es verloren geht und er dann ein anderes an seiner Stelle beiseite legt [und es wurde geschlachtet], und dann das erste gefunden wurde [und geschlachtet wurde], und Jetzt sind sie [das Blut] von beiden vor uns [bereit, besprengt zu werden], ist es nicht so, dass genau wie das [Besprühen] das Blut des ersten sein Fleisch [von mir'ilah ] befreit , so auch es sollte das Fleisch des zweiten ausnehmen? Und wenn das [Besprühen] des Blutes des einen das Fleisch des anderen von mir befreit , ist es nicht logisch, dass es sein eigenes Fleisch von mir befreit .

Erkunde mesorat%20hashas zu Meilah 1:2. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.