Mesorat%20hashas zu Makkot 2:2

הַזּוֹרֵק אֶבֶן לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְהָרַג, הֲרֵי זֶה גּוֹלֶה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, אִם מִכְּשֶׁיָּצְאתָה הָאֶבֶן מִיָּדוֹ הוֹצִיא הַלָּז אֶת רֹאשׁוֹ וְקִבְּלָהּ, הֲרֵי זֶה פָטוּר. זָרַק אֶת הָאֶבֶן לַחֲצֵרוֹ וְהָרַג, אִם יֵשׁ רְשׁוּת לַנִּזָּק לִכָּנֵס לְשָׁם, גּוֹלֶה. וְאִם לָאו, אֵינוֹ גוֹלֶה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יט) וַאֲשֶׁר יָבֹא אֶת רֵעֵהוּ בַיַּעַר, מַה הַיַּעַר רְשׁוּת לַנִּזָּק וְלַמַּזִּיק לִכָּנֵס לְשָׁם, יָצָא חֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁאֵין רְשׁוּת לַנִּזָּק וְלַמַּזִּיק לִכָּנֵס לְשָׁם. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, מַה חֲטָבַת עֵצִים רְשׁוּת, יָצָא הָאָב הַמַּכֶּה אֶת בְּנוֹ, וְהָרַב הָרוֹדֶה אֶת תַּלְמִידוֹ, וּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין:

Wenn jemand einen Stein in die Öffentlichkeit wirft und jemanden tötet, wird er ins Exil geschickt. [Auch wenn dies fast "witzig" klingt, denn man sollte berücksichtigen, dass es immer Menschen im öffentlichen Bereich gibt, sprechen wir hier von einem Müllhaufen im öffentlichen Bereich, in dem sich die Menschen nachts normalerweise nicht erleichtern selten tagsüber (als er den Stein warf). Aus diesem Grund wird er ins Exil geschickt; denn er ist weder ein vorsätzlicher Täter noch völlig tadellos.] Wenn der Stein, nachdem er seine Hand verlassen hatte, den anderen aus dem Kopf streckte und von ihm getroffen (und getötet) wurde, haftet er nicht [es wird geschrieben (5. Mose 19: 5): "... und es findet seinen Nachbarn"—um seine Präsentation auszuschließen.] Wenn er den Stein in seine eigene Domäne warf und jemanden tötete, wenn dieser die Erlaubnis [vom Eigentümer] hatte, dort einzutreten, wird er ins Exil geschickt; wenn nicht, wird er nicht ins Exil geschickt, wie geschrieben steht (5. Mose 19: 5): "Und einer, der auf seinen Nachbarn im Wald kommt, um Holz usw. zu hacken": So wie ein Wald ein Ort ist, an dem der Jäger und der Erschlagene sind durften eintreten (so sind alle diese Orte in dieser Halacha zusammengefasst)—den Hof des Jägers auszuschließen, in dem beide nicht das Recht hatten einzutreten (sondern nur der Besitzer). Abba Shaul sagt: So wie das Hacken von Holz eine (lediglich) erlaubte Tätigkeit ist, [dh wenn er es wünscht, geht er zum Hacken; wenn nicht, nicht], also alle (lediglich erlaubte Aktivitäten werden in der Halacha zusammengefasst)— einen Vater auszuschließen, der seinen Sohn schlägt, [den Vater, der eine Mizwa macht], einen Lehrer, der seinen Schüler züchtigt, und einen Gerichtsvollzieher von Beth-Din (jemanden auf Bet-Din-Geheiß schlagen).

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