Mesorat%20hashas zu Gittin 8:9

הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְלָנָה עִמּוֹ בְּפֻנְדְּקִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵינָהּ צְרִיכָהּ הֵימֶנּוּ גֵט שֵׁנִי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, צְרִיכָה הֵימֶנּוּ גֵט שֵׁנִי. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה מִן הַנִּשּׂוּאִין. וּמוֹדִים בְּנִתְגָּרְשָׁה מִן הָאֵרוּסִין שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה הֵימֶנּוּ גֵט שֵׁנִי, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לִבּוֹ גַס בָּהּ. כְּנָסָהּ בְּגֵט קֵרֵחַ, תֵּצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה, וְכָל הַדְּרָכִים הָאֵלּוּ בָהּ:

Wenn sich einer von seiner Frau scheiden ließ und sie die Nacht mit ihm in einem Gasthaus verbrachte (es gibt Zeugen dafür, dass sie allein zusammen waren, aber nicht, dass sie zusammenlebten), sagt Beth Shammai: Sie braucht keine Sekunde von ihm. Beth Hillel sagt: Sie braucht eine Sekunde von ihm. [Beth Hillel ist der Ansicht, dass Zeugen ihres Zusammenseins (als) Zeugen des Zusammenlebens gelten. Und da ein Mann nicht promisku zusammenlebt (wir nehmen das an), verlobte er sie mit diesem Zusammenleben. Und Beth Shammai ist der Ansicht, dass wir Zeugen ihres Alleinseins nicht als Zeugen des Zusammenlebens betrachten, bis sie sie tatsächlich auf frischer Tat beobachten.] Wann ist das so? Wenn sie von der Ehe geschieden wäre. Sie sind sich einig, dass sie, wenn sie von der Verlobung geschieden wurde, kein zweites Mal von ihm verlangt, da er sie nicht so gut kennt (und vermutlich nicht mit ihr zusammenlebt). Wenn man sie mit einer "Glatze" heiratete, "Sie verlässt dieses und dieses, und alles oben Genannte gilt. [Ein "Glatzkopf" ist einer, dessen Falten zahlreicher sind als seine Zeugen. Die Rabbiner führten ein gefaltetes Get (Get Mekushar) für Cohanim ein, die schnell wütend sind und in der Hitze ihres Zorns möglicherweise ein Get an ihre Frauen schreiben und es später bereuen und sie nicht zurücknehmen können. Sie haben daher ein Get-Mekushar eingeführt, das schwer schnell zu schreiben ist, damit sich ihre Wut in der Zwischenzeit abkühlt. Ein oder zwei Zeilen werden auf den glatten (ungeschriebenen) Teil geschrieben und gefaltet und genäht, und ein Zeuge unterschreibt die Falte außen. Der Vorgang wird ein zweites und drittes Mal wiederholt. Und wenn es eine Falte ohne einen außen unterzeichneten Zeugen gibt, ist dies eine "Glatze", und sie ist nicht gültig. Denn wir gehen davon aus, dass es am Anfang so viele Zeugen gab, wie es Falten gibt, und wir vermuten, dass der Ehemann allen gesagt hat, sie sollen unterschreiben, und dass dies nicht der Fall war. Wenn sie mit einem solchen Get heiratet, verlässt sie beide und alles oben Genannte gilt. Diese Mischna stimmt mit R. Meir überein, der sagt: "Wenn man 'die von den Weisen geprägte Währung' für Gittin ändert, ist das Kind ein Mamzer." Dies ist nicht die Halacha.]

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