Mesorat%20hashas zu Chagigah 2:7
בִּגְדֵי עַם הָאָרֶץ מִדְרָס לַפְּרוּשִׁין. בִּגְדֵי פְרוּשִׁין מִדְרָס לְאוֹכְלֵי תְרוּמָה. בִּגְדֵי אוֹכְלֵי תְרוּמָה מִדְרָס לַקֹּדֶשׁ. בִּגְדֵי קֹדֶשׁ מִדְרָס לְחַטָּאת. יוֹסֵף בֶּן יוֹעֶזֶר הָיָה חָסִיד שֶׁבַּכְּהֻנָּה, וְהָיְתָה מִטְפַּחְתּוֹ מִדְרָס לַקֹּדֶשׁ. יוֹחָנָן בֶּן גֻּדְגְּדָא הָיָה אוֹכֵל עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ כָּל יָמָיו, וְהָיְתָה מִטְפַּחְתּוֹ מִדְרָס לַחַטָּאת:
Die Gewänder einer verlernten Person (am ha'aretz) sind Midras [av hatumah (Proto-Unreinheit), um Männern und Gefäßen Unreinheit zu verleihen], um Perushin (die "Bewachten") [die ihr Chullin in der Sauberkeit von Chullin essen] zu vermitteln. [genau wie die Midras (wörtlich "der Sitz") des Zav (einer mit einem Genitalausfluss), die Männern und Gefäßen Unreinheit verleihen, nämlich. (3. Mose 15:21): "Und wer berührt, worauf sie liegt, der soll seine Kleider waschen."] Die Gewänder von Perushin sind Midras für Esser von Terumah. [Hier fehlt eine Ebene, nämlich: "Die Gewänder von Perushin sind Midras für die Esser des zweiten Zehnten. Die Gewänder von Essern des zweiten Zehnten sind Midras für Esser von Terumah", dh Cohanim, die Terumah essen.] Die Gewänder der Terumah-Esser sind Midras für (diejenigen, die berühren) Chatath. [Alle diese Ebenen sind Verordnungen der Schriftgelehrten, die sagten, dass die Wahrung der Sauberkeit einer Ebene nicht als Schutz gegenüber der anderen angesehen wird. Vor diesem Hintergrund verfügten sie, dass die Kleidungsstücke derjenigen auf einer Ebene von denen auf einer höheren Ebene betrachtet werden sollten, als ob seine Frau (die Frau derjenigen auf der unteren Ebene) in ihrer Niddah-Zeit auf ihnen gesessen hätte, was sie zu Midras machte eine Niddah.] Josef b. Yoezer war ein Chasid im Priestertum, ungeachtet dessen, dass seine Serviette Midras für (diejenigen, die aßen) Kodesh war. Yochanan b. Gudgeda aß [Chullin] in der Sauberkeit von Kodesh [dh als würde er Kodesh essen, wobei er auf jeden Tumah achtete, der Kodesh unrein machen würde], und seine Serviette war Midras für Chatath, [aber nicht für Kodesh, diese Tanna hielt das Chullin, hergestellt in der Sauberkeit von Kodesh, ist wie Kodesh. Aber das ist nicht die Halacha. Denn Chullin, das in der Sauberkeit von Kodesh zubereitet wird, ist nicht in jeder Hinsicht wie Kodesh, wie am Ende von Niddah angegeben.]
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