Halakhah zu Beitzah 2:1

יוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת, לֹא יְבַשֵּׁל אָדָם בַּתְּחִלָּה מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, אֲבָל מְבַשֵּׁל הוּא לְיוֹם טוֹב, וְאִם הוֹתִיר, הוֹתִיר לַשַּׁבָּת, וְעוֹשֶׂה תַבְשִׁיל מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב וְסוֹמֵךְ עָלָיו לַשַּׁבָּת. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁנֵי תַבְשִׁילִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, תַּבְשִׁיל אֶחָד. וְשָׁוִין בְּדָג וּבֵיצָה שֶׁעָלָיו שֶׁהֵן שְׁנֵי תַבְשִׁילִין. אֲכָלוֹ אוֹ שֶׁאָבַד, לֹא יְבַשֵּׁל עָלָיו בַּתְּחִלָּה. וְאִם שִׁיֵּר מִמֶּנּוּ כָל שֶׁהוּא, סוֹמֵךְ עָלָיו לַשַּׁבָּת:

Wenn yom tov am Sabbatabend fiel, sollte man nicht von yom tov bis Shabbath kochen, sondern er kocht für yom tov, und wenn etwas übrig bleibt, bleibt es für Shabbath übrig. [Das heißt, der Anfang und die Hauptabsicht seines Kochens sollte nicht für den Schabbat sein, sondern für Jom Tov, und was übrig bleibt, sollte für Schabbat sein.] Und er bereitet ein Gericht von Jom Tov Vorabend [als "Eruv Tavshilin" zu. ("eine Mischung aus Kochen") und er verlässt sich darauf für den Schabbat. [Einige geben den Grund für dieses Gericht von heute bis morgen als kavod Shabbath (zu Ehren des Sabbats) an, dh wenn man sich an den Shabbath am Vorabend erinnert, wählt man eine "Auswahlportion" für Shabbath und vergisst den Shabbath im Vorjom nicht tov Aktivität. Andere geben den Grund als kavod yom tov an (ehrt yom tov). Wenn man sieht, dass es für den Schabbat kein Backen von yom tov gibt, es sei denn, es wurde am yom tov Vorabend begonnen (in diesem Fall wird es nur an yom tov abgeschlossen), wird man verstehen, dass es erst recht kein Backen oder Kochen von yom tov gibt tov zu einem Wochentag. (Der Segen für Eruv Tavshilin ist der gleiche wie der für Eruv Chatzerorth ("eine Vermischung von Domänen"). Und er muss all jenen (Rechte an seinem Eruv) durch einen anderen gewähren, die sich danach auf seinen Eruv verlassen möchten, auch ohne ihre Wissen, zum Nutzen kann anderen auch in ihrer Abwesenheit verliehen werden.] Beth Shammai sagt: (Er bereitet) zwei Gerichte vor, und Beth Hillel sagt: Eins. Und sie stimmen darin überein, dass Fisch und das darauf platzierte Ei als zwei Gerichte betrachtet werden Wenn es [das Gericht, das er gestern Abend zubereitet hat] gegessen oder verloren wurde, darf er zunächst nicht darauf kochen (sich darauf verlassen). Und wenn noch etwas davon übrig ist, kann er sich darauf verlassen [darauf kochen yom tov] für den Schabbat. [Aber von Anfang an erhält eruv tavshilin nicht mit weniger als einer Olivengröße, ob für ein oder hundert. Und wenn er seinen Teig begann und sein Eruv verloren ging, beendet er, was er begonnen hat.]

Erkunde halakhah zu Beitzah 2:1. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.