Halakhah zu Beitzah 1:10

מְשַׁלְּחִין כֵּלִים, בֵּין תְּפוּרִין בֵּין שֶׁאֵינָן תְּפוּרִין, וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן כִּלְאַיִם, וְהֵן לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד, אֲבָל לֹא סַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא מִנְעָל שֶׁאֵינוֹ תָפוּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף לֹא מִנְעָל לָבָן, מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ אֻמָּן. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁנֵּאוֹתִין בּוֹ, בְּיוֹם טוֹב מְשַׁלְּחִין אוֹתוֹ:

Kleidung kann verschickt werden (egal ob genäht [und zum Tragen geeignet] oder nicht genäht [und zum Abdecken geeignet], auch wenn sie Kilayim (eine verbotene Beimischung von Materialien) enthält [wenn sie steif sind und nicht hinzufügen Wärme, es ist erlaubt, auf ihnen zu liegen], solange sie für die Bedürfnisse des Festivals sind. Aber man darf keine genagelte Sandale schicken [eine mit Nägeln bedeckte Holzsandale, die die Weisen wegen eines besonderen Ereignisses, bei dem sie den Tod jüdischer Märtyrer verursachte, gegen das Tragen am Schabbat und gegen Jom Tov entschieden haben] (Schabbat 6b)] noch eine Sandale, die nicht genäht ist [selbst wenn sie mit Holzstiften oder dergleichen zusammengehalten wird]. R. Yehudah sagt: Noch (darf er senden) einen weißen Schuh, denn es erfordert einen Handwerker (um ihn zu schwärzen)]. Dies ist die Regel: Was auch immer genossen werden kann, kann auf yom tov gesendet werden. [Dies ist gemeint: Was auch immer an einem Wochentag genossen werden kann, wie es ist, ohne weitere Arbeit zu erfordern, obwohl es nicht auf yom tov genossen werden kann (wie Tefillin, das während der Woche so getragen werden kann, wie es ist, aber die nicht auf yom tov getragen werden) können auf yom tov gesendet werden.]

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