Kommentar zu Yoma 7:3

אִם בְּבִגְדֵי בוּץ קוֹרֵא, קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, פָּשַׁט יָרַד וְטָבַל, עָלָה וְנִסְתַּפֵּג. הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵי זָהָב, וְלָבַשׁ, וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו, וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת אֵילוֹ וְאֶת אֵיל הָעָם, וְאֶת שִׁבְעַת כְּבָשִׂים תְּמִימִים בְּנֵי שָׁנָה, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, עִם תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר הָיוּ קְרֵבִין, וּפַר הָעוֹלָה וְשָׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בַחוּץ הָיוּ קְרֵבִין עִם תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם:

Wenn er in den Leinengewändern las, schwenkte er seine Hände und Füße, zog sich aus, ging hinunter und tauchte ein, stieg auf und trocknete sich. Sie brachten ihm die goldenen Gewänder. Er zog sie an, schwenkte seine Hände und Füße, ging hinaus und "tat" seinen Widder und den Widder des Volkes und die sieben makellosen einjährigen Lämmer. Dies sind die Worte von R. Eliezer. [Die Begründung von R. Eliezer: Sein Widder und der Widder des Volkes, das Eimurin des Sündopfers und das Herausnehmen der Kelle und der Kohlenpfanne—All dies, von dem zuerst in Levitikus im Abschnitt des Tages (Jom Kippur) geschrieben wurde, tat er zuerst; und dann tat er das Mussafin (die zusätzlichen Opfergaben): das Ochsenbrandopfer, die sieben Lämmer und die Ziege, die draußen angeboten wurden—alle mit dem Nachmittag tamid]. R. Akiva sagte: Sie [das Brandopfer des Ochsen und die sieben Lämmer des Mussafins] wurden mit dem Morgen-Tamid geopfert. Und das Ochsenbrandopfer und die Ziege, die draußen angeboten wurden, wurden mit dem Nachmittagsbändiger geopfert. [Denn es steht geschrieben (Numeri 29:23): "Abgesehen von dem Brandopfer des Morgens des täglichen Brandopfers sollst du diese opfern." Es ist also zu sehen, dass die Mussafin kurz vor dem Morgenbrandopfer angeboten wurden; und danach der Dienst des Tages (Jom Kippur); und danach bot die Ziege draußen an. Und obwohl es in der Mussafin enthalten ist, kann es dem Gottesdienst des Tages nicht vorausgehen, da es in Bezug darauf geschrieben steht (ebd. 29:11): "Ein Ziegenkind als Sündopfer, abgesehen von der Sünde. Sühnopfer, "woher man sieht, dass das (Opfer der) inneren Ziege, Teil des Dienstes des Tages, ihm vorausgeht; und dann das Eimurin des Sündopfers—all dies mit dem dritten Eintauchen; und dann das Herausnehmen von Pfanne und Kohlenpfanne; und danach der Nachmittag tamid. Die Halacha stimmt mit R. Akiva überein.]

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