Kommentar zu Pesachim 5:3

שְׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לִמְנוּיָיו, לַעֲרֵלִים וְלִטְמֵאִים, פָּסוּל. לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו, לִמְנוּיָיו וְשֶׁלֹּא לִמְנוּיָיו, לְמוּלִים וְלַעֲרֵלִים, לִטְמֵאִים וְלִטְהוֹרִים, כָּשֵׁר. שְׁחָטוֹ קֹדֶם חֲצוֹת, פָּסוּל, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יב) בֵּין הָעַרְבָּיִם. שְׁחָטוֹ קֹדֶם לַתָּמִיד, כָּשֵׁר, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא אֶחָד מְמָרֵס בְּדָמוֹ עַד שֶׁיִּזָּרֵק דַּם הַתָּמִיד. וְאִם נִזְרַק, כָּשֵׁר:

Wenn er es nicht für seine Esser schlachtete [z. B. für einen kranken Mann, einen alten Mann und ein Kind, das kein olivgroßes Fleisch essen kann, und es werden keine anderen dafür gezählt, aber sie, es ist pasul (ungeeignet) ), es steht geschrieben (2. Mose 12: 4): "Ein Mann nach seinem Essen sollst du zählen" —einer, der in der Lage ist zu essen.] und nicht für diejenigen, die dafür gezählt wurden [dh wenn eine Gesellschaft dafür gezählt wurde und er sie für eine andere Gesellschaft schlachtete], für die Unbeschnittenen, dh für Israeliten, deren Brüder wegen gestorben sind Beschneidung (damit sie nicht beschnitten wurden), da diese nicht in der Lage sind, den Pesach zu essen, steht geschrieben (2. Mose 12,48): "Und niemand Unbeschnittener soll davon essen."] und für die Unreinen [auch sie Es ist verboten, geweihtes Essen zu essen, und sie erleiden Kareth, wenn sie dies tun.] (Wenn er es für eines der oben genannten Dinge geschlachtet hat.) Es ist Pasul. (Wenn er es schlachtete) für seine Esser und nicht für seine Esser, für diejenigen, die dafür gezählt wurden und für diejenigen, die nicht dafür gezählt wurden, für die Beschnittenen und Unbeschnittenen, für die Unreinen und die Reinen, ist es kasher. [und es ist nicht wie "lishmo und nicht lishmo", was pasul ist. Denn dort ist das p'sul in seinem Körper, dh der ungültige Gedanke bezieht sich auf den Körper des Opfers, aber mit "für seine Esser und nicht für seine Esser usw." bezieht sich der ungültige Gedanke nicht auf den Körper von das Opfer, aber zu etwas außerhalb davon.] Wenn er es vor Mittag schlachtete, ist es pasul, es wird geschrieben (2. Mose 12: 6): "gegen Abend". Wenn er es vor dem Tamid geschlachtet hat, ist es kasher, solange jemand sein Blut rührt [damit es nicht erstarrt, damit es zum Besprühen geeignet ist], bis das Blut des Tamids besprengt wurde. Und wenn es [vor dem Blut der Tamid] besprengt wurde, ist es kasher. [Denn obwohl der Pesach dem Tamid folgt, wird er in Bezug auf den Pesach geschrieben (5. Mose 16: 6): "am Abend" (2. Mose 12: 6): "gegen Abend" wird er dadurch nicht ungültig.]

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