Alles, was [so unrein genug ist, dass es] Trumah [einen Teil des Erzeugnisses, der einem Priester gegeben werden muss und der nicht rituell unrein werden darf] bei Kontakt ungültig macht, macht Flüssigkeiten [in dem Maße] unrein, dass sie zu einem „Primärprodukt“ werden. [Quelle der Unreinheit], um eine Sache unrein zu machen und [dann] eine andere ungültig zu machen. [Die Intensität der rituellen Unreinheit hängt davon ab, wie viele Schritte von der ursprünglichen Quelle entfernt wurden. Unsere Mischna lehrt, dass eine Flüssigkeit, die durch Kontakt mit etwas Unreinem unrein wird, als „primär“ für die Quelle der Verunreinigung angesehen wird, was bedeutet, dass jede Flüssigkeit oder jedes Lebensmittel, mit dem sie in Kontakt kommt, als „sekundäre“ Quelle von unrein wird Unreinheit, die wiederum ausreicht, um die Trumah, mit der sie in Kontakt kommt, zu verunreinigen und damit ungültig zu machen .] Die Ausnahme ist eine Person, die an diesem Tag [zur Reinigung] eingetaucht ist und die Sonne noch nicht untergegangen ist [für ein solches Individuum macht die Trumah ungültig Bei Kontakt, aber ohne Flüssigkeiten, berührt er „primäre“ Verunreinigungsquellen. Siehe, es [ist, als ob das Essen] [zu der Flüssigkeit] sagt: Was dich unrein macht [dh etwas von einem "sekundären" Grad an Verunreinigung], macht mich nicht unrein, aber du [die Flüssigkeit, nachdem du durch Kontakt mit unrein geworden bist Diese Unreinheit auf einer 'sekundären' Ebene hat mich unrein gemacht! "
Bartenura on Mishnah Parah
כל הפוסל את התרומה – as for example hands which are second-degree [of impurity], make liquids first-degree to defile non-holy things, but hands themselves that came in contact with non-holy foodstuffs, are pure, for something that is second-degree [in defilement] does not make non-holy things third-degree [uncleanness].
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English Explanation of Mishnah Parah
Whatever causes terumah to be invalid causes liquid to become unclean in the first grade so that it can convey uncleanness at one remove, and render unfit at one other remove, except for a tevul yom. Something that has second degree impurity, meaning it came into contact with something that had first degree impurity, invalidates terumah such that the terumah cannot be consumed. If such a substance comes into contact with liquid, it conveys to the liquid first degree impurity. As we have seen before, liquid amplifies the power of impurity. If such liquid comes into contact with food it gives second degree impurity to the food. This is "one remove." And if the food comes into contact with terumah it renders the terumah unfit, although it does not render it impure. The one exception is the "tevul yom" a person who has immersed in the mikveh to cleanse his impurity but hasn't waited for the sun to set. Such a person disqualifies terumah, but does not convey first degree impurity to liquids.
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Bartenura on Mishnah Parah
חוץ מטבול יום - whose sunset had not yet arrived. Even though he defiles the heave offering, he does not defile liquids to become first-degree [uncleanness], and even the liquids of heave-offering if a person who had immersed himself that day had come in contact with them, other than those things which are invalid alone are not ritually impure (see also Tractate Kelim, Chapter 8, Mishnah 4).
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English Explanation of Mishnah Parah
Behold [the food] would say [to the liquid], "That which defiled you did not defile me, but you did defile me." The food now says to the liquid. That which defiled you (that which had second degree impurity) could not defile me (things with second degree impurity only defile liquids). But you (liquid) did defile me (because liquid can defile food).
