Kommentar zu Eduyot 8:4

הֵעִיד רַבִּי יוֹסֵי בֶּן יוֹעֶזֶר, אִישׁ צְרֵדָה, עַל אַיִל קַמְצָא, דָּכָן. וְעַל מַשְׁקֵה בֵית מִטְבְּחַיָּא, דְּאִינּוּן דַּכְיָן. וּדְיִקְרַב בְּמִיתָא, מִסְתָּאָב. וְקָרוּ לֵיהּ, יוֹסֵי שָׁרְיָא:

R. Yossi b. Yoezer, Ish Tz'raidah, sagte über Ayal Kamtza [eine Art Heuschrecke] aus, dass es sauber ist [und gegessen werden kann. (Das Targum von "kachagavim" ["wie Heuschrecken" (Numeri 13:33)] ist "kekamtzin")]; und (er bezeugte) über die Flüssigkeiten [dh das Blut und das Wasser] des Schlachthauses [in der Azara], dass sie sauber sind. [Nach einer Ansicht sind sie völlig sauber; denn die Tumah der Flüssigkeiten basiert nicht auf der Tora, sondern auf rabbinischen Verordnungen, und in diesem Fall haben sie dies nicht verordnet. Nach einer anderen Ansicht sind sie "sauber", indem sie andere nicht beschmutzen; aber sie sind an sich tamei, denn die Tumah der Flüssigkeiten an sich basiert auf der Tora, und die Rabbiner können nicht zulassen, was die Tora verboten hat]; und (er sagte aus) dass jemand, der eine Leiche berührt, tamei wird. [Das heißt, einer, der mit Sicherheit einen toten Körper berührt, wird tamei, aber im Zweifelsfall (safek) ist er selbst gegenüber dem strengen Tumah eines toten Körpers tahor—Wie viel mehr kommt er, um die geringere Tumah eines Sheretz und eine Safek der Tumah im öffentlichen Bereich zuzulassen. Und obwohl ein Tresor der Tuma im öffentlichen Bereich gemäß der Thora tahor (gleichmäßig) ist—denn die gesamte Ausgabe von safek tumah leitet sich von sotah ab, nämlich. (Numeri 5:13): "... und sie hatte sich abgesondert und sie wurde beschmutzt." Die Schrift sagt uns, dass sie in Zweifelsfällen verboten ist ("abgesondert usw."), und genau wie Sotah nur im Privaten erhält Domain, da es keine "Sekretion" in der Public Domain gibt, so erhält die Tumah von Safek nur in der Private Domain—Noch vor der Entscheidung von Yossi ben Yoezer sagten sie: "Es ist eine Halacha (die Tumah nicht öffentlich erhält), aber wir lehren sie nicht." Und er kam und sagte aus, dass wir es von Anfang an lehren, jeden Tresor von Tumah öffentlich zugänglich zu machen.] Und sie nannten ihn "Yossi, den Erlaubnisgeber". [Denn er erlaubte drei Dinge gegenüber, die sie als verboten deportierten. Für jeden Beth-Din, der drei Dinge erlaubt, deren Heter (Erlaubnis) nicht ersichtlich ist, wird "ein erlaubender Beth-Din" genannt.]

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