Трумо́т 6

Глава 6

א הָאוֹכֵל תְּרוּמָה שׁוֹגֵג, מְשַׁלֵּם קֶרֶן וְחֹמֶשׁ. אֶחָד הָאוֹכֵל וְאֶחָד הַשּׁוֹתֶה וְאֶחָד הַסָּךְ, אֶחָד תְּרוּמָה טְהוֹרָה וְאֶחָד תְּרוּמָה טְמֵאָה, מְשַׁלֵּם חֻמְשָׁהּ וְחֹמֶשׁ חֻמְשָׁהּ. אֵינוֹ מְשַׁלֵּם תְּרוּמָה, אֶלָּא חֻלִּין מְתֻקָּנִים, וְהֵם נַעֲשִׂין תְּרוּמָה, וְהַתַּשְׁלוּמִין תְּרוּמָה. אִם רָצָה הַכֹּהֵן לִמְחֹל, אֵינוֹ מוֹחֵל:

1 Тот, кто ест Теруму [производит освященный для священнического потребления] непреднамеренно, должен вернуть свою основную ценность и пятую часть [его стоимости, независимо от того, ест ли он ее или пьет ее, или помазывает себя ею, или является ли Терума чистым или Терума нечист, он должен заплатить свою пятую и пятую часть этой пятой [если он съел пятую]. Он может не расплатиться с Терумой , а с десятиной Чулин [ несвященный продукт], который становится Терума . И Ташлумин [платежи за то, что было неправильно употреблено] также становится Терума, и если священник желает отказаться от [платежей], он не может отказаться.

ב בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁאָכְלָה תְרוּמָה וְאַחַר כָּךְ נִשֵּׂאת לְכֹהֵן, אִם תְּרוּמָה שֶׁלֹּא זָכָה בָהּ כֹּהֵן אָכְלָה, מְשַׁלֶּמֶת קֶרֶן וְחֹמֶשׁ לְעַצְמָהּ. וְאִם תְּרוּמָה שֶׁזָּכָה בָהּ כֹּהֵן אָכְלָה, מְשַׁלֶּמֶת קֶרֶן לַבְּעָלִים, וְחֹמֶשׁ לְעַצְמָהּ, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, הָאוֹכֵל תְּרוּמָה שׁוֹגֵג, מְשַׁלֵּם קֶרֶן לַבְּעָלִים, וְחֹמֶשׁ לְכָל מִי שֶׁיִּרְצֶה:

2 Дочь израильтянина, который ел Теруму, а затем был женат на священнике. Если она съела Теруму, который еще не был приобретен [конкретным] священником, она может вернуть себе основную ценность и пятую. Но если она съела Теруму, который священник уже приобрел, она должна вернуть основную стоимость владельцам, но [она может погасить] пятую для себя, потому что они сказали, что тот, кто ест Теруму непреднамеренно, должен заплатить основную стоимость владельцам. и пятый для всех, кого он хочет.

ג הַמַּאֲכִיל אֶת פּוֹעֲלָיו וְאֶת אוֹרְחָיו תְּרוּמָה, הוּא מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן, וְהֵם מְשַׁלְּמִין אֶת הַחֹמֶשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הֵם מְשַׁלְּמִין קֶרֶן וְחֹמֶשׁ, וְהוּא מְשַׁלֵּם לָהֶם דְּמֵי סְעוּדָתָן:

3 Если кто-то кормит своих рабочих или своих гостей Терума , он должен заплатить основную стоимость, а они должны заплатить пятую, слова раввина Меира. Но Мудрецы говорят: они должны заплатить и основную стоимость, и пятую, и он должен заплатить им цену за их еду.

ד הַגּוֹנֵב תְּרוּמָה וְלֹא אֲכָלָהּ, מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֵפֶל דְּמֵי תְרוּמָה. אֲכָלָהּ, מְשַׁלֵּם שְׁנֵי קְרָנִים וְחֹמֶשׁ, קֶרֶן וְחֹמֶשׁ מִן הַחֻלִּין, וְקֶרֶן דְּמֵי תְרוּמָה. גָּנַב תְּרוּמַת הֶקְדֵּשׁ וַאֲכָלָהּ, מְשַׁלֵּם שְׁנֵי חֳמָשִׁים וְקֶרֶן, שֶׁאֵין בַּהֶקְדֵּשׁ תַּשְׁלוּמֵי כָפֶל:

4 Если кто-то украл Теруму, но не съел его, он должен заплатить Ташлумей Кефель [двойную плату] за цену Терумы . Если он съел это, он должен заплатить две главных ценности плюс одну пятую, одну основную ценность и пятую часть от Чулина [ несвященная продукция], и одну основную ценность по цене Терумы . Если кто-то украл Теруму из Хекдеша [освященное пожертвование] и съел его, он должен заплатить две пятых и основную стоимость, поскольку Ташлумей Кефель не распространяется на Хекдеш .

ה אֵין מְשַׁלְּמִין מִן הַלֶּקֶט וּמִן הַשִּׁכְחָה וּמִן הַפֵּאָה וּמִן הַהֶפְקֵר, וְלֹא מִמַּעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּטְּלָה תְּרוּמָתוֹ, וְלֹא מִמַּעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ, שֶׁאֵין הֶקְדֵּשׁ פּוֹדֶה אֶת הֶקְדֵּשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים מַתִּירִין בָּאֵלּוּ:

5 Нельзя платить ни с Лекета [упавшие шалости, данные бедным], с Шихечи [забытые снопы, переданные бедным], с Пеа [угол поля, который должен быть отдан бедным], либо с Хефкера [без хозяина собственность], а не Маасер Ришон [первая десятину, которую нужно отдать левиту ], из которой взята Терума , и не Маасер Шени [вторая десятину, которую нужно есть в Иерусалиме] и Хекдеш [посвященное пожертвование ], которые были искуплены, потому что Кодеш [освященный материал] не может быть использован, чтобы искупить Кодеш , слова раввина Меира. Но Мудрецы позволяют [оплату] с этим.

ו רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מְשַׁלְּמִין מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, בִּלְבַד שֶׁיְּשַׁלֵּם מִן הַיָּפֶה עַל הָרָע. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מְשַׁלְּמִין אֶלָּא מִמִּין עַל מִינוֹ. לְפִיכָךְ, אִם אָכַל קִשּׁוּאִין שֶׁל עֶרֶב שְׁבִיעִית, יַמְתִּין לְקִשּׁוּאִין שֶׁל מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית, וִישַׁלֵּם מֵהֶם. מִמְּקוֹם שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מֵקֵל, מִשָּׁם רַבִּי עֲקִיבָא מַחְמִיר, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כב), וְנָתַן לַכֹּהֵן אֶת הַקֹּדֶשׁ, כָּל שֶׁהוּא רָאוּי לִהְיוֹת קֹדֶשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, וְנָתַן לַכֹּהֵן אֶת הַקֹּדֶשׁ, קֹדֶשׁ שֶׁאָכָל:

6 Раввин Элиэзер говорит: можно заплатить от одного вида за другой вид, при условии, что он от высшего [продукта] за более низкий [продукт]. Раввин Акива говорит: за свой вид можно платить только от одного вида. Следовательно, если человек ел огурцы до субботнего года, он должен дождаться огурцов после субботнего года и заплатить за них. С того места, где рабби Элиэзер снисходителен (получает свою снисходительность), оттуда строг рабби Акива, потому что там говорится: «И он даст священнику Кодеш » (Левит 22:14). [Это подразумевает] все, что подходит для того, чтобы быть Кодеш , слова раввина Элиэзера. Но рабби Акива говорит: «И он даст священнику Кодеш » [подразумевает] Кодеш, который он ел.

Предыдущая глава Следующая глава