גהָאוֹמֵרHaomeirעַלAlקַןKanצִפּוֹרTsipporיַגִּיעוּYaggiuרַחֲמֶיךָ,Rakhameikha,וְעַלVealטוֹבTovיִזָּכֵרYizzakheirשְׁמֶךָ,Shemekha,מוֹדִיםModimמוֹדִים,Modim,מְשַׁתְּקִיןMeshattekinאוֹתוֹ.Oto.הָעוֹבֵרHaoveirלִפְנֵיLifneiהַתֵּיבָהHatteivaוְטָעָה,Vetaa,יַעֲבֹרYaavorאַחֵרAkheirתַּחְתָּיו,Takhtav,וְלֹאVeloיְהֵאYeheiסָרְבָןSarevanבְּאוֹתָהּBeotahשָׁעָה.Shaa.מִנַּיִןMinnayinהוּאHuמַתְחִיל,Matkhil,מִתְּחִלַּתMittekhillatהַבְּרָכָהHabberakhaשֶׁטָּעָהShettaaבָהּ:Vah:
3Если кто-то скажет: «На гнездо птиц, то простирайся Твоя милость» [Точно так же, как Твои милости распространились на птиц, и Ты повелел (Второзаконие 22: 6): «Ты не должен брать птицу-мать вместе с молодыми», будь сострадателен и милостив к нам, он должен замолчать. Ибо он делает мицвот Святого Благословенного, если Он действует по милости, тогда как они являются не чем иным, как указами Царя для его подданных.]; или (если он говорит): «Во благо, пусть Твое имя будет помнить» [подразумевается: мы признаем Тебя за добро, но не за зло—но мы должны благословлять как за зло, так и за добро.]; или: «Мы благодарим Тебя», «Мы благодарим Тебя» [создается впечатление, что принимаются две божества. (В «Йерушалми» объясняется, что это относится к молитве в собрании, но в случае отдельного человека это (оправданное) мольба)] он должен молчать. Если молитвенный лидер допустил ошибку, на его место должен быть назначен другой, и он (другой) не должен в это время возражать [как правило, тот, кого просят служить молитвенным лидером, должен отклонить первую просьбу. В этом случае, однако, он не должен отказываться, потому что это унизительно для молитвы, которая будет прервана так долго.] С какого момента он начинает? С самого начала благословения, в котором ошибся первый.