Маасер шени 3

לֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ, הַעַל אֶת הַפֵּרוֹת הָאֵלּוּ לִירוּשָׁלַיִם לְחַלֵּק, אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ, הַעֲלֵם שֶׁנֹּאכְלֵם וְנִשְׁתֵּם בִּירוּשָׁלָיִם. אֲבָל נוֹתְנִים זֶה לָזֶה מַתְּנַת חִנָּם:

Человек не может сказать своему другу: нести эти фрукты в Иерусалим, чтобы [получить] долю. Но он может сказать ему: неси их, чтобы мы могли есть их и пить их в Иерусалиме. Но люди могут сделать друг другу подарок.

אֵין לוֹקְחִין תְּרוּמָה בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמַעֵט בַּאֲכִילָתוֹ, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. אָמַר לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן, מָה אִם הֵקֵל בְּזִבְחֵי שְׁלָמִים, שֶׁהוּא מְבִיאָן לִידֵי פִגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא, לֹא נָקֵל בַּתְּרוּמָה. אָמְרוּ לוֹ, מָה אִם הֵקֵל בְּזִבְחֵי שְׁלָמִים, שֶׁהֵן מֻתָּרִים לְזָרִים, נָקֵל בַּתְּרוּמָה, שֶׁהִיא אֲסוּרָה לְזָרִים:

Терума [продукция, предназначенная для священнического потребления] не может быть куплена за деньги Маасер Шени [вторая десятину, которую нужно есть в Иерусалиме], потому что [число] тех, кто может есть ее, уменьшается. Но раввин Шимон это позволяет. Рабби Шимон сказал им: «Если мы будем снисходительно относиться к Шеламиму [мирные жертвы], который может привести их к тому, что они станут Пигулом [жертва, сделанная негодной из-за ненадлежащих намерений] или Нотаром [жертва, сделанная негодной, потому что она оставалась слишком долго без остатка] или нечисто, почему бы нам не принять мягкое решение относительно Терумы ? Они сказали ему: если мы снисходительно относимся к делам Шеламима , которые разрешены не священникам, то будем ли мы снисходительно относиться к Теруме , который запрещен не священникам?

מִי שֶׁהָיוּ לוֹ מָעוֹת בִּירוּשָׁלַיִם וְצָרִיךְ לוֹ, וְלַחֲבֵרוֹ פֵרוֹת, אוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, הֲרֵי הַמָּעוֹת הָאֵלּוּ מְחֻלָּלִין עַל פֵּרוֹתֶיךָ. נִמְצָא זֶה אוֹכֵל פֵּרוֹתָיו בְּטָהֳרָה, וְהַלָּה עוֹשֶׂה צָרְכּוֹ בִּמְעוֹתָיו. וְלֹא יֹאמַר כֵּן לְעַם הָאָרֶץ, אֶלָּא בִדְמָאי:

Тот, кто имеет деньги [ Маасер Шени ] в Иерусалиме и нуждается в них [для других целей], если у его друга есть фрукты, он может сказать своему другу: «Эти деньги сделаны чулин [ несвященным продуктом, путем передачи Его святость] на твои плоды. " Таким образом, мы находим, что этот [владелец фруктов должен] есть свои фрукты в чистоте, в то время как другой может использовать свои деньги для своих собственных нужд. Но не следует говорить об этом Am Ha'aretz [тому, кто слаб в соблюдении десятины и законов чистоты], за исключением случая Demai [продукта, из которого неясно, были ли уже взяты десятины].

פֵּרוֹת בִּירוּשָׁלַיִם וּמָעוֹת בַּמְּדִינָה, אוֹמֵר, הֲרֵי הַמָּעוֹת הָהֵם מְחֻלָּלִין עַל פֵּרוֹת הָאֵלּוּ. מָעוֹת בִּירוּשָׁלַיִם וּפֵרוֹת בַּמְּדִינָה, אוֹמֵר הֲרֵי הַמָּעוֹת הָאֵלּוּ מְחֻלָּלִין עַל פֵּרוֹת הָהֵם, וּבִלְבַד שֶׁיָּעֳלוּ הַפֵּרוֹת וְיֵאָכְלוּ בִירוּשָׁלָיִם:

[Если у кого-то есть фрукты Чулин ] в Иерусалиме и монеты [ Маасер Шени ] за городом, он может сказать: «Эти деньги сделаны Чулин [путем передачи святости] на эти фрукты», но только если он принесет фрукты до Иерусалима и есть их там.

מָעוֹת נִכְנָסוֹת לִירוּשָׁלַיִם וְיוֹצְאוֹת, וּפֵרוֹת נִכְנָסִין וְאֵינָן יוֹצְאִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף הַפֵּרוֹת נִכְנָסִין וְיוֹצְאִין:

[ Маасер Шени ] деньги могут входить и выходить из Иерусалима, но фрукты [ Маасер Шени ] могут входить и не уходить. Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: «Даже фрукты могут входить и выходить».

פֵּרוֹת שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתָּן וְעָבְרוּ בְתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם, יַחֲזֹר מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶן וְיֵאָכֵל בִּירוּשָׁלָיִם. וְשֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן, סַלֵּי עֲנָבִים לַגַּת וְסַלֵּי תְאֵנִים לַמֻּקְצֶה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחֲזֹר מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶם וְיֵאָכֵל בִּירוּשָׁלַיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, יִפָּדֶה וְיֵאָכֵל בְּכָל מָקוֹם. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי, לֹא נֶחְלְקוּ בֵית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל פֵּרוֹת שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן, שֶׁיִּפָּדֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶם וְיֵאָכֵל בְּכָל מָקוֹם. וְעַל מַה נֶחְלְקוּ, עַל פֵּרוֹת שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתָּן, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יַחֲזֹר מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁלָּהֶם וְיֵאָכֵל בִּירוּשָׁלָיִם. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, יִפָּדֶה וְיֵאָכֵל בְּכָל מָקוֹם. וְהַדְּמַאי, נִכְנָס וְיוֹצֵא וְנִפְדֶּה:

Фрукты, которые проходят через Иерусалим после полной подготовки: их Маазер Шени необходимо вернуть и съесть в Иерусалиме. Но если они не были полностью подготовлены, например, корзины с виноградом, направленными к винному прессу, или корзины с инжиром, направившиеся к месту сушки: Бейт Шаммай говорит: их Маазер Шени необходимо вернуть и съесть в Иерусалиме. Бейт Гилель говорит: он может выкупить его и съесть где угодно. Раввин Шимон бен Иегуда говорит от имени рабби Йоси: Бейт Шаммай и Бейт Гилель не разошлись во мнении о фруктах, которые не были полностью приготовлены; [оба согласились], что он может выкупить их Маазер Шени и съесть его где угодно. Скорее, с чем они не согласны? Они не соглашались с фруктами, которые были полностью приготовлены: Бейт Шаммай говорит: их Маазер Шени нужно вернуть и съесть в Иерусалиме. Бейт Гилель говорит: он может выкупить его и съесть где угодно. И Демай может войти и уйти и быть искупленным.

אִילָן שֶׁהוּא עוֹמֵד בִּפְנִים וְנוֹטֶה לַחוּץ, אוֹ עוֹמֵד בַּחוּץ וְנוֹטֶה לִפְנִים, מִכְּנֶגֶד הַחוֹמָה וְלִפְנִים, כְּלִפְנִים. מִכְּנֶגֶד הַחוֹמָה וְלַחוּץ, כְּלַחוּץ. בָּתֵּי הַבַּדִּים שֶׁפִּתְחֵיהֶן לִפְנִים וַחֲלָלָן לַחוּץ, אוֹ שֶׁפִּתְחֵיהֶן לַחוּץ וַחֲלָלָן לִפְנִים, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הַכֹּל כְּלִפְנִים. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מִכְּנֶגֶד הַחוֹמָה וְלִפְנִים, כְּלִפְנִים. מִכְּנֶגֶד הַחוֹמָה וְלַחוּץ, כְּלַחוּץ:

Если дерево стоит внутри [стены Иерусалима] и опирается снаружи или стоит снаружи и наклоняется внутрь: от [части дерева], выровненной со стеной и внутрь, следует рассматривать внутреннюю сторону, а от [части дерева] выровнен со стеной и наружу следует рассматривать снаружи. Здания из оливкового пресса, отверстия которых находятся внутри стены, но чьи камеры находятся снаружи стены или чьи отверстия находятся снаружи стены, но чьи камеры находятся внутри стены: Бейт Шаммай говорит: все это следует рассматривать внутри. Бейт Гилель говорит: «[часть зданий], выровненная со стеной и внутрь, должна рассматриваться внутри, а [часть зданий], выровненная со стеной и снаружи, должна рассматриваться снаружи.

הַלְּשָׁכוֹת, בְּנוּיוֹת בַּקֹּדֶשׁ וּפְתוּחוֹת לַחֹל, תּוֹכָן חֹל וְגַגּוֹתֵיהֶן קֹדֶשׁ. בְּנוּיוֹת בַּחֹל וּפְתוּחוֹת לַקֹּדֶשׁ, תּוֹכָן קֹדֶשׁ וְגַגּוֹתֵיהֶן חֹל. בְּנוּיוֹת בַּקֹּדֶשׁ וּבַחֹל וּפְתוּחוֹת לַקֹּדֶשׁ וְלַחֹל, תּוֹכָן וְגַגּוֹתֵיהֶן מִכְּנֶגֶד הַקֹּדֶשׁ וְלַקֹּדֶשׁ, קֹדֶשׁ, מִכְּנֶגֶד הַחֹל וְלַחֹל, חֹל:

Камеры [у стен Храма], которые построены в священной области и открываются в несвященную область, их внутренности не священны, а их крыши священны. Если они построены в несвященной области и открыты в священную область, их внутренности священны, а их крыши не священны. Если они построены как в священной области, так и в несвященной области и открыты как в священной области, так и в несвященной области, [части] их внутренних поверхностей и крыш, которые совпадают с [границей] священной области и в священную область являются священными, и [части, которые] совпадают с [границей] несвященной области и в несвященную область, не являются священными.

מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּכְנַס לִירוּשָׁלַיִם וְנִטְמָא, בֵּין שֶׁנִּטְמָא בְאַב הַטֻּמְאָה, בֵּין שֶׁנִּטְמָא בִּוְלַד הַטֻּמְאָה, בֵּין בִּפְנִים בֵּין בַּחוּץ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יִפָּדֶה וְיֵאָכֵל הַכֹּל בִּפְנִים, חוּץ מִשֶּׁנִּטְמָא בְּאַב הַטֻּמְאָה בַּחוּץ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַכֹּל יִפָּדֶה וְיֵאָכֵל בַּחוּץ, חוּץ מִשֶּׁנִּטְמָא בִּוְלַד הַטֻּמְאָה בִּפְנִים:

Маасер Шени, который вошел в Иерусалим и стал нечистым, стал ли он нечистым от Ав Хатума [мертвого существа, переносящего наивысший уровень нечистоты], или стал нечистым от Велад ха Тумаха [чего-то, что коснулось мертвого существа и передает нижний уровень нечистоты], будь то в [Иерусалиме] или за пределами [Иерусалима], Бейт Шаммай говорит, что его следует искупить и есть полностью внутри [Иерусалима], если только он не стал нечистым от Ав Хатума за пределами [Иерусалима]. Бейт Гилель говорит, что все это следует выкупить и съесть за пределами [Иерусалима], если только оно не стало нечистым от Велад А-Тума в [Иерусалиме].

הַלָּקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּטְמָא, יִפָּדֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יִקָּבֵר. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה, וּמָה אִם מַעֲשֵׂר שֵׁנִי עַצְמוֹ שֶׁנִּטְמָא, הֲרֵי הוּא נִפְדֶּה, הַלָּקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּטְמָא, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּפָּדֶה. אָמַר לָהֶם, לֹא, אִם אֲמַרְתֶּם בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי עַצְמוֹ, שֶׁכֵּן הוּא נִפְדֶּה בְטָהוֹר בְּרִחוּק מָקוֹם, תֹּאמְרוּ בְלָקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר, שֶׁאֵינוֹ נִפְדֶּה בְטָהוֹר בְּרִחוּק מָקוֹם:

То, что покупается за деньги Маасера ​​Шени, которые стали нечистыми, должно быть выкуплено. Раввин Иегуда говорит, что он должен быть похоронен. Они [раввины] сказали раввину Иегуде: «Но если сам маасер шени становится нечистым, его нужно искупить, тогда то, что куплено на деньги маазера шени, которые стали нечистыми, разве не закон должен быть искупленным? Он сказал им: «Нет. Если вы скажете [это] в отношении самого Маасер Шени , который может быть искуплен, когда чист в отдаленном месте, вы скажете [это] в отношении того, что куплено у Ма» Aser Sheni деньги, которые не могут быть погашены в чистом виде в отдаленном месте?

צְבִי שֶׁלְּקָחוֹ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר, וָמֵת, יִקָּבֵר עַל יְדֵי עוֹרוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, יִפָּדֶה. לְקָחוֹ חַי וּשְׁחָטוֹ וְנִטְמָא, יִפָּדֶה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יִקָּבֵר. לְקָחוֹ שָׁחוּט וְנִטְמָא, הֲרֵי הוּא כְפֵרוֹת:

Олень, который был куплен за деньги и умирает Маасер [ Шени ], должен быть похоронен вместе со своей шкурой. Раввин Шимон говорит, он должен выкупить это. Если он был куплен живым, а затем убит, а затем стал нечистым, он должен выкупить его. Раввин Йосе говорит, он должен похоронить это. Если его купили, зарезали, а потом стали нечистым, он [олень] был как плод [который стал нечистым].

הַמַּשְׁאִיל קַנְקַנִּין לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, אַף עַל פִּי שֶׁגָּפָן, לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר. זָלַף לְתוֹכָן סְתָם, עַד שֶׁלֹּא גָפָן, לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר. מִשֶּׁגָּפָן, קָנָה מַעֲשֵׂר. עַד שֶׁלֹּא גָפָן, עוֹלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה, וּמִשֶּׁגָּפָן, מְקַדְּשׁוֹת בְּכָל שֶׁהֵן. עַד שֶׁלֹּא גָפָן, תּוֹרֵם מֵאַחַת עַל הַכֹּל, וּמִשֶּׁגָּפָן, תּוֹרֵם מִכָּל אַחַת וְאֶחָת:

Тот, кто одалживает свои кувшины для Маасер Шени [вина], хотя он и запечатал их [после наливания вина в них], они не приобрели [статус] Маасера [ Шени ]. Если кто-то просто вливает в них [не уточняя, что он их одалживает], до тех пор, пока он не опечатывает их, они не приобретают [статус] Маасер [ Шени ]. Но с того момента, когда они запечатаны, они приобретают [статус] Маасер [ Шени ]. Пока он не опечатывает их, они аннулируются [в случае потери кувшина с вином Терумы ] в сто один [ кувшин ]. Но когда они запечатаны, они могут сделать любое количество [кувшинов] священным. Пока он не запечатывает их, он может отделить Терума от одного кувшина для всех [кувшинов]. Но с того момента, когда они запечатаны, он должен отделить Терума от каждого по отдельности.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְפַתֵּחַ וּמְעָרֶה לַגַּת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְפַתֵּחַ וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְעָרוֹת. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּמָקוֹם שֶׁדַּרְכָּן לִמְכֹּר סְתוּמוֹת. אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁדַּרְכָּן לִמְכֹּר פְּתוּחוֹת, לֹא יָצָא קַנְקַן לְחֻלִּין. אֲבָל אִם רָצָה לְהַחְמִיר עַל עַצְמוֹ לִמְכֹּר בְּמִדָּה, יָצָא קַנְקַן לְחֻלִּין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, חָבִית זוֹ אֲנִי מוֹכֵר לְךָ חוּץ מִקַּנְקַנִּים, יָצָא קַנְקַן לְחֻלִּין:

Бейт Шаммай говорит: [если кто-то хочет продавать кувшины вина Маазер Шени, не делая сами кувшины Маасер Шени ], он открывает [кувшины] и наливает их в винный пресс, а Бейт Гилель говорит: он открывает но не нужно лить. Что касается этих слов? В месте, где они продаются закрытыми, но в местах, где продаются открыто, кувшин не превращается в Чулин . Но если [продавец] хочет быть строгим с самим собой и продавать, [указав] меру, кувшин становится чулинским . Раввин Шимон говорит: даже тот, кто говорит своему товарищу: «Этот бочонок, который я вам продаю - кроме кувшинов», - становится кувшином Чулина .