Охолот 18

Глава 18

א כֵּיצַד בּוֹצְרִים בֵּית הַפְּרָס. מַזִּים עַל הָאָדָם וְעַל הַכֵּלִים, וְשׁוֹנִים וּבוֹצְרִים וּמוֹצִיאִים חוּץ לְבֵית הַפְּרָס, וַאֲחֵרִים מְקַבְּלִים מֵהֶם וּמוֹלִיכִים לַגָּת. אִם נָגְעוּ אֵלּוּ בָאֵלּוּ, טְמֵאִים, כְּדִבְרֵי בֵית הִלֵּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אוֹחֵז אֶת הַמַּגָּל בְּסִיב, אוֹ בוֹצֵר בְּצוֹר וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַכְּפִישָׁה וּמוֹלִיךְ לַגָּת. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּכֶרֶם הַנַּעֲשָׂה בֵית הַפְּרָס. אֲבָל נוֹטֵעַ בֵּית הַפְּרָס, יִמָּכֵר לַשּׁוּק:

1 Как можно собирать виноград в Бейт-Прас [поле, на котором распахана могила]? Мы опрыскиваем человека и сосуды и повторяем, и они могут собирать виноград и вынимать его из Бейт-Прас , а другие получают от них и переносят в винный пресс. Если эти [люди] коснулись их, они нечисты согласно словам Дома Гилеля. Дом Шаммая говорит, что он держит серп с корой пальмы (которая не может стать нечистой) или собирает виноград с помощью камня, кладет его в корзину и доставляет в винный пресс. Раввин Йосси говорит, когда это так? На винограднике, который стал Бейт-Прасом , но если он посадил в Бейт-Прасе , их следует продавать на рынке.

ב שְׁלשָׁה בֵית פְּרָסוֹת הֵן, הַחוֹרֵשׁ אֶת הַקֶּבֶר, נִטַּעַת כָּל נֶטַע, וְאֵינָהּ נִזְרַעַת כָּל זֶרַע, חוּץ מִזֶּרַע הַנִּקְצָר. וְאִם עֲקָרוֹ, צוֹבֵר אֶת גָּרְנוֹ לְתוֹכוֹ וְכוֹבְרוֹ בִשְׁתֵּי כְבָרוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, הַתְּבוּאָה בִּשְׁתֵּי כְבָרוֹת, וְהַקִּטְנִיּוֹת בְּשָׁלשׁ כְּבָרוֹת. וְשׂוֹרֵף אֶת הַקַּשׁ וְאֶת הֶעָצָה, וּמְטַמֵּא בְמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְאֹהֶל:

2 Существует три типа бейт-прасов : тот, кто пашет над могилой, может быть засажен любым деревом, но не может быть засеян никакими семенами, кроме семян, которые будут срезаны. Если он выкорчевал его, он должен собрать в нем обмолот и просеять его двумя ситами, говорит раввин Меир. Мудрецы говорят, что для зерна требуется два сита, а для бобовых - три. И он должен сжечь солому и стебли гороха, и это делает человека нечистым от прикосновения и от ношения, но не от затенения.

ג שָׂדֶה שֶׁאָבַד קֶבֶר בְּתוֹכָהּ, נִזְרַעַת כָּל זֶרַע, וְאֵינָהּ נִטַּעַת כָּל נֶטַע. וְאֵין מְקַיְּמִין בָּהּ אִילָנוֹת, חוּץ מֵאִילַן סְרָק שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה פֵרוֹת. וּמְטַמֵּא בְמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל:

3 Поле, в котором могила была потеряна, ее можно засеять любыми семенами, но нельзя сажать ни одним деревом, и в ней не содержатся деревья, за исключением тенистого дерева, которое не приносит плодов и делает его нечистым, касаясь и, неся и затмевая.

ד שְׂדֵה בוֹכִין, לֹא נִטַּעַת, וְלֹא נִזְרַעַת, וַעֲפָרָהּ טָהוֹר, וְעוֹשִׂין מִמֶּנָּה תַנּוּרִים לַקֹּדֶשׁ. וּמוֹדִים בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל שֶׁבּוֹדְקִים לְעוֹשֶׂה פֶסַח, וְאֵין בּוֹדְקִין לִתְרוּמָה. וּלְנָזִיר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בּוֹדְקִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵין בּוֹדְקִין. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק. מֵבִיא אֶת הֶעָפָר שֶׁהוּא יָכוֹל לַהֲסִיטוֹ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ כְּבָרָה שֶׁנְּקָבֶיהָ דַקִּים, וּמְמַחֶה, אִם נִמְצָא שָׁם עֶצֶם כַּשְּׂעֹרָה, טָמֵא:

4 Поле плача не может быть засеяно и не может быть посеяно, но его почва чиста, и из него можно приготовить печи для святых предметов. И Бейт Шаммай согласен с Бейт Хиллел, что его нужно проверить на [того, кто прошел через него и должен принести] пасхальное приношение, но его не нужно проверять на [того, кто прошел через него и хочет поесть] Терумах [a часть урожая, переданного коэну, которая становится святой после отделения и может потребляться только коэнами или их домохозяйством]. Для Назира [человека, который поклялся воздерживаться от всех связанных с алкоголем предметов, стрижек и нечистоты], Бейт Шаммай говорит, что они должны проверить, но Бейт Хиллел говорит, что они не должны проверять. Как проверить? Он приносит почву, которая может быть перемещена, и пропускает ее через сито с узкими перфорациями и раздавливает ее, если он находит кость размером с зерно ячменя, это нечисто.

ה כֵּיצַד מְטַהֲרִין בֵּית הַפְּרָס. נוֹטְלִין מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה טְפָחִים, אוֹ נוֹתֵן עַל גַּבָּיו שְׁלשָׁה טְפָחִים. אִם נָטַל מֵחֶצְיוֹ אֶחָד שְׁלשָׁה טְפָחִים, וְנָתַן עַל גַּבֵּי חֶצְיוֹ אַחֵר שְׁלשָׁה טְפָחִים, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נָטַל מִמֶּנּוּ טֶפַח וּמֶחֱצָה, וְנָתַן עָלָיו טֶפַח וּמֶחֱצָה מִמָּקוֹם אַחֵר, טָהוֹר. הָרוֹצֵף בֵּית הַפְּרָס בַּאֲבָנִים שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַהֲסִיטָן, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף הָעוֹזֵק בֵּית הַפְּרָס, טָהוֹר:

5 Как сделать Бейт Прас чистым? Они берут у него три руки [земли] или добавляют три руки. Если он взял три руки из одной половины и положил на нее, а на другой половине три руки, то она чиста. Раввин Шимон говорит, что даже если он взял с него полторы руки и добавил на нее полторы руки, это чисто. Если кто-то проложил над Бейт-Прасом камни, которые невозможно передвинуть, он чист. Раввин Шимон говорит, что даже если человек пьет Бейт Прас , он становится чистым.

ו הַמְהַלֵּךְ בְּבֵית הַפְּרָס עַל אֲבָנִים שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַהֲסִיטָן, עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה שֶׁכֹּחָן יָפֶה, טָהוֹר. עַל אֲבָנִים שֶׁהוּא יָכוֹל לַהֲסִיטָן, עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה שֶׁכֹּחָן רָע, טָמֵא. הַמְהַלֵּךְ בְּאֶרֶץ הָעַמִּים, בֶּהָרִים וּבַסְּלָעִים, טָמֵא. בַּיָּם וּבַשּׁוּנִית, טָהוֹר. וְאֵיזֶהוּ הַשּׁוּנִית, כָּל מָקוֹם שֶׁהַיָּם עוֹלֶה בְזַעְפּוֹ:

6 Тот, кто ходит по Бейт-Прасу на камнях, по которым он не может двигаться, или на человеке или животном, у которого есть добрая сила, он чист. На камнях, по которым он может двигаться, или на человеке или животном, у которого плохая сила, он нечист. Тот, кто ходит по земле [нееврейских] народов по горам или скалам, он нечист. У моря или на блефе он чистый. Что такое блеф? Любое место, где море поднимается во время шторма.

ז הַקּוֹנֶה שָׂדֶה בְסוּרְיָא, סְמוּכָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אִם יָכוֹל לְהִכָּנֵס לָהּ בְּטָהֳרָה, טְהוֹרָה, וְחַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהִכָּנֵס לָהּ בְּטָהֳרָה, טְמֵאָה, וְחַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. מְדוֹרוֹת הַגּוֹיִם, טְמֵאִין. כַּמָּה יִשְׁהֶא בְתוֹכָן וִיהֵא צָרִיךְ בְּדִיקָה, אַרְבָּעִים יוֹם, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עִמּוֹ אִשָּׁה. וְאִם הָיָה עֶבֶד אוֹ אִשָּׁה מְשַׁמְּרִים אוֹתוֹ, אֵינוֹ צָרִיךְ בְּדִיקָה:

7 Тот, кто покупает поле в Сирии рядом с Землей Израиля, если он может войти в него в чистоте, он чист и обязан в десятинах и в [законах] субботнего года. Если он не может войти в это в чистоте, это нечисто, и это обязательно в десятинах и в [законах] субботнего года. Места обитания неевреев нечисты. Как долго они должны жить там, чтобы [сделать место] требуют проверки? Сорок дней, даже если женщина не с ним. Если за ним следит раб или женщина, его не нужно проверять.

ח אֶת מַה הֵם בּוֹדְקִים, אֶת הַבִּיבִים הָעֲמֻקִּים וְאֶת הַמַּיִם הַסְּרוּחִים. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אַף הָאַשְׁפַּתּוֹת וְעָפָר הַתִּחוֹחַ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כָּל מְקוֹם שֶׁהַחֲזִיר וְהַחֻלְדָּה יְכוֹלִים לְהַלֵּךְ בּוֹ, אֵינוֹ צָרִיךְ בְּדִיקָה:

8 Что они должны проверить? Глубокие стоки и стоячая вода. Бейт Шаммай говорит, что даже мусорные свалки и рыхлая земля, но Бейт Гилель говорит, что любое место, где может ходить свинья или ласка, не требует проверки.

ט הָאִצְטְוָנִיּוֹת, אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְדוֹר הַגּוֹיִם. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, עִיר גּוֹיִם שֶׁחָרְבָה, אֵין בָּהּ מִשּׁוּם מְדוֹר גּוֹיִם. מִזְרַח קִסְרִין וּמַעֲרַב קִסְרִין, קְבָרוֹת. וּמִזְרַח עַכּוֹ הָיָה סָפֵק, וְטִהֲרוּהוּ חֲכָמִים. רַבִּי וּבֵית דִּינוֹ נִמְנוּ עַל קֵינִי וְטִהֲרוּהוּ:

9 В подъездах нет [законов] жилища нееврея. Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит, что разрушенный город неевреев не имеет [законов] жилища нееврея. Восточная Кесария и Западная Кесария являются кладбищами. Восточный Акко сомневался, но Мудрецы очистили его. Ребби и его суд проголосовали за Кейни и очистили его.

י עֲשָׂרָה מְקוֹמוֹת אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְדוֹר גּוֹיִם. אָהֳלֵי הָעַרְבִיִּים, וְהַסֻּכּוֹת, וְהַצְּרִיפִין, וְהַבֻּרְגָּנִין, וְהָאַלְקְטִיּוֹת, וּבֵית שַׁעַר, וַאֲוִירָהּ שֶׁל חָצֵר, וְהַמֶּרְחָץ, וּמְקוֹם הַחִצִּים, וּמְקוֹם הַלִּגְיוֹנוֹת:

10 Десять мест не имеют [законов] места проживания нееврея: арабские палатки, хижины, навесы, сараи, дачи, ворота, открытое пространство во дворе, баня, место стрел и казарм.

Предыдущая глава