Охолот 17

Глава 17

א הַחוֹרֵשׁ אֶת הַקֶּבֶר, הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה בֵית הַפְּרָס. עַד כַּמָּה הוּא עוֹשֶׂה. מְלֹא מַעֲנָה מֵאָה אַמָּה, בֵּית אַרְבַּעַת סְאִים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בֵּית חָמֵשׁ, בְּמוֹרָד. וּבְמַעֲלֶה, נוֹתֵן רֹבַע כַּרְשִׁינִים עַל בֹּרֶךְ הַמַּחֲרֵשָׁה, עַד מְקוֹם שֶׁיִּצְמְחוּ שְׁלשָׁה כַרְשִׁינִין זוֹ בְצַד זוֹ, עַד שָׁם הוּא עוֹשֶׂה בֵית הַפְּרָס. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּמוֹרָד וְלֹא בְמַעֲלֶה:
1 Тот, кто пашет над могилой, этот делает Бейт Прас [поле, на котором распахана могила]. До чего он это делает? Целая борозда, длиной в сто локтей, четыре бейт-сеи (мера площади, эквивалентная той площади земли, которая достаточно велика, чтобы сеять семена). Раввин Йоси говорит, площадь пять. На нисходящем или восходящем склоне он помещает Рову [определенную единицу объема] вики на колено плуга до тех пор, пока три вики не прорастут одна рядом с другой, пока там он не сделает Бейт Прас . Раввин Йосси говорит, что это применимо на нисходящем склоне, но не на восходящем.
ב הָיָה חוֹרֵשׁ וְהִטִּיחַ בְּסֶלַע אוֹ בְגָדֵר אוֹ שֶׁנִּעֵר הַמַּחֲרֵשָׁה, עַד שָׁם הוּא עוֹשֶׂה בֵית הַפְּרָס. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, בֵּית פְּרָס עוֹשֶׂה בֵית פְּרָס. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, פְּעָמִים עוֹשֶׂה, פְּעָמִים אֵינוֹ עוֹשֶׂה. כֵּיצַד. חָרַשׁ חֲצִי מַעֲנָה, וְחָזַר וְחָרַשׁ חֶצְיָהּ, וְכֵן הַצְּדָדִין, הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה בֵית פְּרָס. חָרַשׁ מְלֹא מַעֲנָה, חָזַר וְחָרַשׁ מִמֶּנָּה וְלַחוּץ, אֵינוֹ עוֹשֶׂה בֵית פְּרָס:
2 Если он пахал и ударил камень или забор или встряхнул лезвие плуга, до этого момента он делает Бейт Прас . Раввин Элиэзер говорит, что Бейт Прас может сделать Бейт Прас . Раввин Иегошуа говорит, что бывают времена, когда он есть, иногда. Как так? Если он пахал половину борозды, а затем пахал вторую половину и т. Д. По бокам, это делает Бейт Прас , но если он пахал целую борозду, а затем пахал ее оттуда снаружи, это не делает Бейт Прас .
ג הַחוֹרֵשׁ מְלָטַמְיָא, מִצְּבִירַת הָעֲצָמוֹת, מִשָּׂדֶה שֶׁאָבַד הַקֶּבֶר בְּתוֹכָהּ, אוֹ שֶׁנִּמְצָא בָהּ קֶבֶר, הַחוֹרֵשׁ אֶת שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, וְכֵן נָכְרִי שֶׁחָרַשׁ, אֵינוֹ עוֹשֶׂה אוֹתָהּ בֵּית פְּרָס, שֶׁאֵין בֵּית פְּרָס לַכּוּתִיִּים:
3 Тот, кто пашет над ямой с костями или грудой костей, поле, в котором была потеряна могила, или в котором была найдена могила [после вспашки], и аналогично нееврей, который пахал, не делает его в Бейт-Прас, так как не существует Бейт-Прас для Cuthites.
ד שְׂדֵה בֵית הַפְּרָס עַל גַּבֵּי טְהוֹרָה, שָׁטְפוּ גְשָׁמִים מִבֵּית פְּרָס לַטְּהוֹרָה, אֲפִלּוּ אֲדֻמָּה וְהִלְבִּינוּהָ אוֹ לְבָנָה וְהֶאְדִּימוּהָ, אֵין עוֹשִׂין אוֹתָהּ בֵּית הַפְּרָס:
4 Если поле Бейт-Прас было выше чистого, и дожди были смыты с Бейт-Прас на чистый, даже если почва была красной и стала белой или была белой и красной, она не превращается в Бейт-Прас .
ה שָׂדֶה שֶׁאָבַד קֶבֶר בְּתוֹכָהּ, וּבָנָה בָהּ בַּיִת וַעֲלִיָּה עַל גַּבָּיו, אִם הָיְתָה פִתְחָהּ שֶׁל עֲלִיָּה מְכֻוָּן כְּנֶגֶד פִּתְחוֹ שֶׁל בַּיִת, עֲלִיָּה טְהוֹרָה. וְאִם לָאו, עֲלִיָּה טְמֵאָה. עֲפַר בֵּית הַפְּרָס וַעֲפַר חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁבָּא בְיָרָק, מִצְטָרְפִין כְּחוֹתַם הַמַּרְצוּפִים, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיִּהְיֶה בְמָקוֹם אֶחָד כְּחוֹתַם הַמַּרְצוּפִין. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, מַעֲשֶׂה שֶׁהָיוּ אִגְּרוֹת בָּאוֹת מִמְּדִינַת הַיָּם לִבְנֵי כֹהֲנִים גְּדוֹלִים, וְהָיוּ בָהֶם כִּסְאָה וּכְסָאתַיִם חוֹתָמוֹת, וְלֹא חָשׁוּ לָהֶם חֲכָמִים מִשּׁוּם טֻמְאָה:
5 Поле, на котором была потеряна могила, и они построили дом с верхним этажом, если дверной проем верхнего этажа был выровнен с дверным проемом дома, верхний этаж чистый, но если не верхний История нечиста. Грязь Бейт-Праса и грязь земли за пределами земли Израиля, которая попала в овощной комбинат [чтобы стать нечистым, если их общий размер столь же велик, как) печать из кожаных мешков, говорит раввин Элиэзер. Но Мудрецы говорят, что [они не становятся нечистыми] до тех пор, пока в одном месте не будет запечатан кожаный мешок. Раввин Иегуда говорит, что однажды из-за рубежа пришли письма сыновьям Первосвященников с Сеа или двумя Сеа печатей, но они [Мудрецы] не были обеспокоены их нечистотой.