Талмуд к Шаббат 11:6
הַזּוֹרֵק וְנִזְכַּר לְאַחַר שֶׁיָּצְתָה מִיָּדוֹ, קְלָטָהּ אַחֵר, קְלָטָהּ כֶּלֶב, אוֹ שֶׁנִּשְׂרְפָה, פָּטוּר. זָרַק לַעֲשׂוֹת חַבּוּרָה, בֵּין בְּאָדָם בֵּין בִּבְהֵמָה, וְנִזְכַּר עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חַבּוּרָה, פָּטוּר. זֶה הַכְּלָל, כָּל חַיָּבֵי חַטָּאוֹת אֵינָן חַיָּבִין עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה. תְּחִלָּתָן שְׁגָגָה וְסוֹפָן זָדוֹן, תְּחִלָּתָן זָדוֹן וְסוֹפָן שְׁגָגָה, פְּטוּרִין, עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה:
Если кто-то бросает и вспоминает, после того как он оставил руку —если другой поймал это, если собака поймала это, или если это было сожжено, он не несет ответственности. [Если он невольно бросает камень в Субботу и вспоминает, что это Суббота после того, как он покидает руку, прежде чем он придет в покой—даже если другой не поймал его, но приземлился нормально, он не несет ответственности. Ибо так учат в конце: «до начала и до конца невольно»; но в этом случае начало было невольным, а конец - невольным, так как он помнил, что это был субботний день перед тем, как он приземлился. Мишну следует понимать так: «Если один бросает, и он вспоминает после того, как он оставил свою руку, или, если он не помнит, но другой поймал это ... он не несет ответственности, потому что двое, кто выполняет (один труд), являются не несет ответственности. Но если он приземлился, он несет ответственность. Когда это так? Если он снова забыл. Но если он не забыл снова, он не несет ответственности за всех, кто несет ответственность и т. д. "] Если он бросил его нанести рану, будь то у человека или у зверя, и он помнил, что до того, как рана была нанесена, он не несет ответственности. Это правило [(в том числе и того, кто несет что-то с места на место. Если он невольно поднимает его и вспоминает, что это суббота, прежде чем положить это, он не несет ответственности)]: все, кто несет ответственность за грех предложение не несет ответственности до начала и конца невольно. Если начало было невольным, а конец остроумным, или начало остроумным и конец невольным, они не несут ответственности— до начала и конца невольно.
Изучите талмуд к Шаббат 11:6. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.