Талмуд к Гиттин 9:4

שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין, וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים, יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמַן, יֶשׁ בּוֹ זְמַן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד, הֲרֵי אֵלּוּ שְׁלֹשָׁה גִטִּין פְּסוּלִין. וְאִם נִשֵּׂאת, הַוָּלָד כָּשֵׁר. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָלָיו עֵדִים אֶלָּא שֶׁנְּתָנוֹ לָהּ בִּפְנֵי עֵדִים, כָּשֵׁר וְגוֹבָה מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים, שֶׁאֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַגֵּט אֶלָּא מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם:

Три Гиттина недействительны, но если она выйдет замуж (через одного из них), то ребенок станет кашером: это будет написано в его руке, но без свидетелей [По словам Р. Меира, который говорит, что свидетели подписания влияют на развод, его почерк эквивалентен сотне свидетелей. По словам Р. Элазара, который говорит, что свидетели родов совершают развод, так как он написан почерком, он удовлетворяет (Второзаконие 24: 3): «И он напишет… и он даст». И хотя свидетелей доставки нет, она действительна в соответствии с Писанием. И мудрецы признали его недействительным, чтобы его нельзя было подтвердить только написанием писца.]; получить со свидетелями, но без даты [дата является раввинским таинством, либо из-за фруктов, либо из-за возможности прикрыть дочь своей сестры (см. 2: 2)]; получить с датой, но только с одним свидетелем. [Согласно одной точке зрения, это относится к (получению), написанному в его руке, первой инстанции (Мишны), информирующей нас о том, что даже без свидетеля ребенок кашер, и об этой инстанции, которая, даже если бы был один свидетель, это не должно быть сделано ab initio. И согласно другой точке зрения, это относится к (получению), написанному в руке писца, несмотря на то, что ребенок кашер, писец, стоящий вместо второго свидетеля.] Это три гиттина, которые (хотя) недействительны, если она выходит замуж (тем самым), ребенок - кашер. Р. Элиэзер говорит: Даже если на нем нет свидетелей (подписано), но он дает это ей в присутствии свидетелей, получение является действительным, и она собирает (ее кетуба) из связанной собственности, поскольку свидетели расписываются в получении. только для «общего блага» [чтобы свидетели родов не умерли, а муж не пришел и не возразил, сказав: «Я не разводился с ней». Галаха соответствует Р. Элазару.]

Изучите талмуд к Гиттин 9:4. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.