Брахо́т 9:2 Связанные отрывки

עַל הַזִּיקִין, וְעַל הַזְּוָעוֹת, וְעַל הַבְּרָקִים, וְעַל הָרְעָמִים, וְעַל הָרוּחוֹת, אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁכֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם. עַל הֶהָרִים, וְעַל הַגְּבָעוֹת, וְעַל הַיַּמִּים, וְעַל הַנְּהָרוֹת, וְעַל הַמִּדְבָּרוֹת, אוֹמֵר בָּרוּךְ עוֹשֵׂה מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הָרוֹאֶה אֶת הַיָּם הַגָּדוֹל אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה אֶת הַיָּם הַגָּדוֹל, בִּזְמַן שֶׁרוֹאֶה אוֹתוֹ לִפְרָקִים. עַל הַגְּשָׁמִים וְעַל הַבְּשׂוֹרוֹת הַטּוֹבוֹת אוֹמֵר בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב, וְעַל שְׁמוּעוֹת רָעוֹת אוֹמֵר בָּרוּךְ דַּיַּן הָאֱמֶת:

Над зикким [звёздами, которые, кажется, открывают небосвод и которые метают стрелой с места на место; или же, звезда, которая, кажется, имеет длинный хвост], и зеваот [когда земля дрожит и грохочет], и молнии и реамим [звуки, слышимые на небосводе из облаков, льющих воду друг в друга, а именно. (Иеремия 10:13): «Под звуки Его льющихся из воды к небесам»] и над ветрами [которые дуют бурно и случаются лишь изредка], он говорит: «Блажен, чья сила и может наполнить Мир." [И если он хочет, он говорит: «Блажен Тот, Кто сотворил творение», все это акты творения, а именно. (Псалтирь 135: 7): «Он сделал молнии для дождя». Но над горами, холмами и т. Д. Он, в частности, говорит: «Кто создает творение»; ибо он не может сказать: «Чья сила и мог бы наполнить мир», это видно не во всем мире, а в каждом на своем месте.] Над горами, холмами, морями, реками и пустынями он говорит: «Блажен Тот, кто создает творение ". Р. Иегуда говорит: «Если он видит великий океан [Океан, который окружает мир], он говорит:« Благословен Тот, кто сотворил великий океан »[он получает благословение сам по себе из-за его обширности и значимости.] это так, когда он видит это по случаю [после тридцати дней]. Из-за дождей и хороших отчетов он говорит: «Барух Хатов Vehametiv» («Блажен, кто добр и делает добро») [Это так, когда у него есть земля с другим, подразумевается: «кто хорош (для его) и делает добро (другим) "; но если у него вообще нет земли, он говорит: «Мы благодарим Тебя, о Боже наш, за каждую каплю, которую Ты принес нам и т. д.» А если он сам имеет землю, он благословляет: «шехечеяну».] И в плохих новостях он говорит: «Варух Даян ха-Эмет» («Блажен истинный Судья»).

Jerusalem Talmud Berakhot

MISHNAH: On ziqin88The Yerushalmi does not define זיקא. In the Babli (58b), Samuel defines it as “star with a tail”, which may mean either a comet (Arukh s. v. ככב) or a meteorite (Rashi). Arukh s. v. זק quotes Rav Hai Gaon as defining זיקא as thunderless lightning that illuminates an entire cloud. The latter determination is probably the correct one since it fits the context of the Mishnah and its author has the highest authority among those who explain difficult words in the Talmudim., earthquakes, lightning, thunder, and hurricanes, one says: Praise to Him Whose power89In the Rome manuscript and in many (mostly Ashkenazic) manuscripts of the Babli and the Mishnah, one adds וּגְבוּרָתוֹ “and His strength.” fills the world. On mountains, hills, seas, rivers, and deserts, one says: Praise to the Maker of Creation90The same manuscripts that add “His strength” in the first sentence, add “the work of Creation” here.. Rebbi Yehudah says, he who sees the ocean says: Praise to Him Who made the ocean; if he sees it at intervals91This is the reading of all manuscripts of Yerushalmi, Babli, and Mishnah, except the Leyden manuscript and the Venice print who have this language only in the Mishnah, but the quote in the Halakhah reads: “Rebbi Yehudah says, he who sees the ocean says: Praise to Him Who made the ocean; if he sees it at intervals, he says: Praise to the Maker of Creation.” However, from the discussion in the Talmud it is clear that this is a scribal error.. On rains92In Israel, where there is only one rainy season. and good tidings one says: Praise to Him Who is good and does good. On bad news, one says: Praise to the True Judge.