Мишна
Мишна

Related к Авода Зара 3:4

שָׁאַל פְּרוֹקְלוֹס בֶּן פִלוֹסְפוֹס אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּעַכּוֹ, שֶׁהָיָה רוֹחֵץ בַּמֶּרְחָץ שֶׁל אַפְרוֹדִיטִי, אָמַר לוֹ, כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם, וְלֹא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן הַחֵרֶם. מִפְּנֵי מָה אַתָּה רוֹחֵץ בַּמֶּרְחָץ שֶׁל אַפְדוֹדִיטִי. אָמַר לוֹ, אֵין מְשִׁיבִין בַּמֶּרְחָץ. וּכְשֶׁיָּצָא אָמַר לוֹ, אֲנִי לֹא בָאתִי בִגְבוּלָהּ, הִיא בָאתָה בִגְבוּלִי, אֵין אוֹמְרִים, נַעֲשֶׂה מֶרְחָץ לְאַפְרוֹדִיטִי נוֹי, אֶלָּא אוֹמְרִים, נַעֲשֶׂה אַפְרוֹדִיטִי נוֹי לַמֶּרְחָץ. דָּבָר אַחֵר, אִם נוֹתְנִין לְךָ מָמוֹן הַרְבֵּה, אִי אַתָּה נִכְנָס לַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלְּךָ עָרוֹם וּבַעַל קֶרִי וּמַשְׁתִּין בְּפָנֶיהָ, וְזוֹ עוֹמֶדֶת עַל פִּי הַבִּיב וְכָל הָעָם מַשְׁתִּינִין לְפָנֶיהָ. לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא אֱלֹהֵיהֶם. אֶת שֶׁנּוֹהֵג בּוֹ מִשּׁוּם אֱלוֹהַּ, אָסוּר. וְאֶת שֶׁאֵינוֹ נוֹהֵג בּוֹ מִשּׁוּם אֱלוֹהַּ, מֻתָּר:

Прокл, сын Плоспоса, спросил Р. Гамлиэля в Акко, когда он купался в ваннах Афродиты [(где было изображение звезды Венеры; таким образом, Рамбам)]: «Это написано в вашей Торе (Второзаконие 13:18) : «И пусть ничто из добычи не прилипнет к твоей руке». Почему же вы купаетесь в ваннах Афродиты? " Он ответил: «Никто не отвечает (вопросы Торы) в бане» [(потому что он стоит там голый)]. Когда он вышел, он сказал ему: «Я не вошел в ее (Афродиту) границу; она вошла в мою границу» [то есть баня была там раньше, чем она, и баня была сделана для всех, кто пришел купаться] и [другой ответ]: «Мы не говорим: давайте сделаем баню в качестве украшения для Афродиты, [баня не декоративная], но« Давайте сделаем Афродиту в качестве украшения для баня, "[Афродита вторична бане]. Еще одно указание (что Афродита была помещена там для украшения, а не для поклонения):" Даже если они дали вам много денег (за это), Вы не ходите к своему идолопоклоннику обнаженным или не испытываете (семенного) разряда, и (вы не будете) мочиться перед ним. И все же этот (Афродита) стоит перед (канализационным) каналом, и все люди мочатся перед ним (что указывает на то, что Афродиту поместили туда для украшения, а не для поклонения). Написано (что вы не должны извлекать выгоду из ) "их боги" (Второзаконие 12: 2). Еврей не может (извлекать выгоду) из того, что он воспринимает как бога; но он может (извлекать выгоду) из того, что они не воспринимают как бога (но как украшение).

Kitzur Shulchan Arukh

In a bathhouse it is also forbidden to speak or think about sacred matters. It is also forbidden to mention the specific Names of the Holy One, Blessed is He, even in a secular language, (for example Gott in German, or in any other language) in a bathhouse or in a filthy alley. Similarly it is forbidden to extend shalom to your friend there, because Shalom is the Name of the Holy One blessed is He. As it is said: "And he called it Hashem Shalom."16Judges 6:24 Gideon built an Altar and named it Hashem Shalom. Regarding a person whose name is Shalom, some authorities forbid calling him by his name in the above-mentioned places. Others permit it since the intent is not the concept of peace but merely to mention the name of that particular person. Our practice is to be lenient. However, a God-fearing person should preferably adopt the stricter view.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих