Связанный к Иевамот 6:6

לֹא יִבָּטֵל אָדָם מִפְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֶלָּא אִם כֵּן יֶשׁ לוֹ בָנִים. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁנֵי זְכָרִים. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, זָכָר וּנְקֵבָה, שֶׁנֶּאֱמַר, (בראשית ה) זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם. נָשָׂא אִשָּׁה, וְשָׁהָה עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים, וְלֹא יָלְדָה, אֵינוֹ רַשַּׁאי לִבָּטֵל. גֵּרְשָׁהּ, מֻתֶּרֶת לִנָּשֵׂא לְאַחֵר. וְרַשַּׁאי הַשֵּׁנִי לִשְׁהוֹת עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים. וְאִם הִפִּילָה, מוֹנֶה מִשָּׁעָה שֶׁהִפִּילָה. הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר (בראשית א), וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ:

Человек не может воздерживаться от (мицвы) рода, если у него нет детей. Бет Шаммай говорит: два мужчины, [производя это от Моисея, который отделился от своей жены после того, как он родил двух мужчин.] И Бет Гилель говорит: мужчина и женщина, пишется (Бытие 1:27): «Мужчина и женщина Он создал их ". [И Моисей не может служить прецедентом, потому что он действовал по Божественному указу.] Если кто-то женился на женщине и жил с ней десять лет, не имея детей, он не может отказаться (от мицвы). [Как мы находим с Авраамом. Прожив с Сарой десять лет и не имея детей, он женился на Агаре. Время, в течение которого он жил с ней за пределами Эрец-Исраэль, не учитывается, поскольку жизнь за пределами земли могла способствовать (ее бездетности). И все время, когда мужчина или женщина больны, или заключены в тюрьму, или в любом другом состоянии, где сожительство запрещено, это не входит в десятилетний период.] Если он развелся с ней, ей разрешается жениться на другой. [Ибо это (бездетность) может быть связано не с ней, а с ним. И когда он разводится с ней, он дает ей (сумму) ее кетуба, если она утверждает, что это из-за его "не стреляет как стрела". И мы налагаем на нее запрет, если она знает иначе и выдвигает против него ложные требования.] Второй разрешено прожить с ней десять лет. И если она выкидывает, он считает от времени, когда она выкидывает. Мицва зачатия детей ложится на мужчину, а не на женщину, [написано (Бытие 1:27): «Будь плодотворным и умножайся… и подчиняйся ему» («векившухах»). Это написано с дефектом, без вавы после голени (подразумевая, что обращаются только к одному и что мицва порождения переходит к мужчине, «покорителю» женщины.)] Р. Йоханан б. Б'рока сказал: Об обоих (мужчине и женщине) написано (там же, 28): «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь». [Галаха не соответствует с ним.]

Tosefta Yevamot

A man should not desist from [fulfilling the commandment of] "be fruitful and multiply" unless he has sons. Grandsons -- behold, they are [considered to be] like sons. If one of them died, or if one of them became castrated, he is not permitted to desist. A man is not permitted to abide without a wife, but a woman is permitted to abide without a husband. A man is not permitted to drink a [sterilizing] root drink in order that he not bear children, but a woman is permitted to drink a root drink in order that she not bear children.

Tosefta Yevamot

A man is not permitted to marry a barren or elderly woman, an aylonit, a minor, or one who is not fit to bear children, but a woman is permitted to marry even a eunuch. Rabbi Yehuda says, one who castrates a male is liable, but [one who sterilizes] a female is exempt. Rabbi Natan said: Beit Shammai say two boys [are required to fulfill the commandment of "be fruitful and multiply"], like Moshe’s sons, as it is written: “And Moshe’s sons were Gershom and Elazar" (1 Chr. 23:15). Beit Hillel say: a son and a daughter, as it is written: “Male and female God created them” (Genesis 5:2). Rabbi Natan says: Beit Shammai say: a son and a daughter, and Beit Hillel say: a son or a daughter.

Tosefta Yevamot

One who marries a woman and remains with her for ten years, and she does not bear a child -- he [still] is not permitted to desist from [the commandment of "be fruitful and multiply"]. Rather, he goes out and gives her her ketubah lest he does not merit bearing children from her. And even though there is no proof of the matter, there is a hint of the matter, as it is said (Gen. 16:3), "at the end of ten years of Avram's settling in the land of Canaan."* The full verse reads, "And Sarai, the wife of Avram, took Hagar the Egyptian, her hand-maid at the end of ten years of Avram's settling in the land of Canaan, and gave her to Avram her husband as a wife for him." We learn from this that [the duration of] one's settling outside the Land [of Israel] is not included in the count.