Quoting%20commentary к Шаббат 9:1

אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, מִנַּיִן לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁמְּטַמְּאָה בְמַשָּׂא כַּנִּדָּה, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ל) תִּזְרֵם כְּמוֹ דָוָה, צֵא תֹּאמַר לוֹ, מַה נִּדָּה מְטַמְּאָה בְמַשָּׂא, אַף עֲבוֹדָה זָרָה מְטַמְּאָה בְמַשָּׂא:

Р. Акива сказал: «Откуда взято, что идолопоклонство делает того, кто его несет, нечистым, как нидду? От (Исаия 30:22): «Тизрем Кемо Дава—'Убирайся!' скажете ли вы ему. «[Так как стих использовался в качестве поддержки выше по отношению к осколку, приведен еще один поддерживающий стих. И« Тизрем кемо дава »рядом:« И среди его фрагментов не будет найдено осколка ». Или иначе, так как этому нужно учить (9: 3): «Откуда оно получено, что мы омываем обрезание и т. Д.», Мы приводим другие (примеры) «Откуда оно получено», которые похожи на него .] Подобно тому, как нидда делает нечистым то, что она несет, так и идолопоклонство делает нечистым того, кто ее носит. [Он должен стирать свою одежду, даже если он не трогал ее, как когда она была в коробке (которую он нес) и т. п. Раввины расходятся с Р. Акивой, говоря, что он делает нечистым только при контакте, как это делает Шерец. Галаха соответствует мудрецам. («Tizrem kemo davah» :) То есть пусть они (идолопоклоннические объекты быть в ваших глазах как зарим (незнакомцы), как "дава", нидда, а именно (Левит 15:33): "вехадава бенидатх".]

Изучите quoting%20commentary к Шаббат 9:1. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.