Мишна́ к Недарим 11:2
וְאֵלּוּ הֵם נִדְרֵי עִנּוּי נֶפֶשׁ. אָמְרָה, קוֹנָם פֵּרוֹת הָעוֹלָם עָלָי, הֲרֵי זֶה יָכוֹל לְהָפֵר. פֵּרוֹת מְדִינָה עָלָי, יָבִיא לָהּ מִמְּדִינָה אַחֶרֶת. פֵּרוֹת חֶנְוָנִי זֶה עָלָי, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. וְאִם לֹא הָיְתָה פַרְנָסָתוֹ אֶלָּא מִמֶּנּוּ, הֲרֵי זֶה יָפֵר, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי:
И это клятва скорби: если она скажет: «Конам, (что я не буду есть) плоды мира», он может отменить его. (Если она сказала: «Конам, я не буду есть) плоды этой страны», он может принести ей фрукты из другой страны. «плоды этого лавочника», он не может отменить его. И если его (муж) средства к существованию исходят только от него (того лавочника) [лавочник, который дает мужу кредит, пока он не заработает и не погасит его], он может аннулировать его. Это слова Р. Йосси. [Р. Йосси согласен с его мнением о том, что муж не отменяет каждую клятву скорби, делая различие между сильным и умеренным недугом, а также между долгосрочным и краткосрочным недугом. И все Мишнайот этой главы в соответствии с ним и не Галахой. Но муж может аннулировать любую клятву скорби, будь то однодневная клятва, часовая клятва или долгосрочная клятва; влечет ли это за собой большое или умеренное страдание. Точно так же он может аннулировать клятвы и клятвы в вещах «между ним и ней», даже если это не влечет за собой никаких страданий, например, когда она клялась или поклялась не красить глаза или не украшать себя. Точно так же, если она поклялась не есть фрукты этой страны, муж может отменить ее, привезя их из другой страны, что влечет за собой физические нагрузки. Это вещи, которые "между ним и ней". И в чем разница между клятвами и клятвами между ним и ней и клятвами и клятвами скорби? Клятвы и клятвы скорби он отменяет как для себя, так и для других, например, если она поклялась не есть мясо или пить вино, он отменяет его, и ей разрешается есть и пить, даже после того, как она овдовела или развелась и вышла замуж за другого , И клятвы и клятвы «между ним и ней», например, если она запретила себе сожительствовать со всеми людьми навсегда или рисовать или украшать себя навсегда, он аннулирует то, что относится к нему, и она сожительствует с ним и рисует и украшает себя до тех пор, пока она его жена. А когда она вдова или разведена, ей запрещается сожительство с любым мужчиной, а также рисование и украшения; и, аналогично, в подобных случаях.]
Изучите мишна́ к Недарим 11:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.