Мидраш к Авот 3:13

רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שְׂחוֹק וְקַלּוּת רֹאשׁ, מַרְגִּילִין לְעֶרְוָה. מָסֹרֶת, סְיָג לַתּוֹרָה. מַעַשְׂרוֹת, סְיָג לָעשֶׁר. נְדָרִים, סְיָג לַפְּרִישׁוּת. סְיָג לַחָכְמָה, שְׁתִיקָה:

Р. Акива говорит: Смех и легкомысленность предрасполагают к распущенности. Масорет (традиция) - это ограждение Торы. [(Устный) масорет, переданный нам мудрецами «неполноценных» и «лишних» чтений в Торе, является забором и укреплением письменного закона. Ибо через них мы понимаем, как выполнить несколько мицвот, как в «basukkoth», «basukkoth», «basukkoth», два дефектных и один лишний— откуда мы учимся править суккой с тремя стенами кашера, и как в «празднествах лорда, которые (АТМ) вы должны объявить», что написано с дефектом (произносится как «атем» («вы»), чтобы учат: "ты" (объявляй их) —даже невольно; "ты"—даже намеренно; "ты"— даже ошибочно] Маасрот (десятину) - это ограда для богатства, [пишется (Второзаконие 14:22): «ассер т'ассер» —десятину, чтобы вы стали богатыми («титашер»).] Обеты - это ограда для разделения. [Когда человек начинает (режим) разлуки и боится, что не совершит преступления, он берет на себя обет, что он не будет делать то-то и то-то и тем самым подавляет свою склонность.] Забор мудрости - это молчание. [О чем мы говорим? Если молчание из слов Торы, то написано (Иисус Навин 1: 8): «И ты будешь медитировать (освещено,« говорить ») в нем день и ночь и т. Д.» Если молчание от буйства, клеветы и ругательства—это (запрещено) Торой! Мы должны говорить тогда о молчании от разрешенной речи между человеком и его соседом—что следует свести к минимуму такую ​​речь, насколько это возможно. И именно в этом отношении Соломон сказал (Притчи 17:28): «Даже глупец, который молчит, считается мудрецом».]

Изучите мидраш к Авот 3:13. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.