בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר, הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְבַחֲמוּרָה, וּבוֹרֵחַ מִן הָעֲבֵרָה. שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה. שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה, מִצְוָה. וּשְׂכַר עֲבֵרָה, עֲבֵרָה:
Бен Аззай говорит: беги к «легкой» мицве, как к «тяжелой», и беги от греха. Ибо мицва порождает мицву, а грех порождает грех. [Это «путь мира». Если человек совершает одну мицву, ему легче делать другие, а если человек начинает грешить, ему трудно остановиться. И, более того,] награда за мицву - это мицва, а «награда» за грех - это грех. [Потому что Небеса помогают и помещают в руки того, кто совершил мицву, необходимые для другого, чтобы вознаградить его за то и другое; и, следовательно, с «наградой» за грех. Или: все, что человек зарабатывает или получает от исполнения мицвы, считается для него самой мицвой, и он получает награду как за мицву, так и за удовольствие и пользу, которую он извлекает из нее; и «награда» и наслаждение, которое человек получает от греха, причисляются к нему как к самому греху, и он поражен как за грех, так и за награду и удовольствие, которое он получил от него.]
Or Neerav
This is the advice necessary for the man whom the king wishes to honor (Esther 6:6). Peace of mind to the poor and lowly of spirit, who trembles at His word (Isa. 66:2). Let him not boast of the morrow (Prov. 27:1), “for the reward of [the performance of] a commandment is a commandment” (Avot 4:2). He desired it for his habitation (Ps. 132:13); until the day breathe (Song 2:17) man will go out to his labor (Ps. 104:23), [which] will be accepted for him (Lev. 1:4), his fruit in its time (Ps. 1:3). This tarrying in the house for a little (Ruth 2:7), for the command of the king was urgent (I Sam. 21:9). Prepare outside your sword and your bow (Gen. 27:3), and do all your labor (Exod. 20:9) in Scripture, Mishnah, and Gemara, and there will be stored for you in the field of apples a heap of good deeds. Afterwards you will build your house “as a meeting house for the sages” (Avot 1:4), numerous and perfect (Nah. 1:12), seated upon judgment seats (Judg. 5.10) in holiness, and receiving one from another in whispers, crowned with their tefillin and fringes which they make for themselves (Deut. 22:12) to wrap themselves with awe and fear. They seclude themselves like standing Seraphim (Isa. 6:2), like brethren sitting together (Ps. 133:1). And if, as God lives (I Sam. 20:3), they speak of the face of the eagle (Ezek. 1:10), they were swifter and stronger than lions (I Samuel 1:23), and the noise of the wings of the living creatures (Ezek. 3:13) says, Blessed be the glory of God (Ezek. 3:12), who loves righteousness (Ps. 11:7), and the words rejoice as when they were given at Sinai from before God, the Lord of all the earth (Josh. 3:13).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
