Halakhah к Авот 1:6
יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת:
Иешуах бен Прачья и Нитай Хаарбели получили его от них. Иешуа бен Прачья говорит: «Сделай себе учителя». [Рамбам объясняет: даже если он не подходит для того, чтобы быть твоим учителем, все равно сделай его своим учителем и не учи сам. И я слышал: «Сделай себе учителя», которому ты постоянно учишься и не учишься сегодня у одного, а завтра у другого. И хотя они сказали (Авода Зара 19а): «Если человек изучает Тору только от одного учителя, он никогда не увидит признака благословения», они уже объяснили: это верно в отношении свары (обострение диалектики после того, как «субстанция» имеет был приобретен), для одного полезно услышать свару многих; но в гемарах (приобретение самой «субстанции») предпочтителен один мастер, чтобы избежать различий в формулировках одного и того же (устное обучение)], и приобретите друга для себя, [даже если для вас это очень дорого , и вы должны потратить много, чтобы приобрести его любовь. Но нельзя утверждать: «Приобрети учителя для себя», учителя обязаны учить безвозмездно], и суди каждого человека по шкале заслуг. [Это так, когда деяние находится в равновесии, из его поступков не видно, является ли он праведным или злым, и он совершает поступок, который позволяет судить его по шкале заслуг или по вине; это способ любящей доброты судить его по шкале заслуг. Но если кто-то подтвержден во зле, ему разрешается судить его по шкале вины, и в них сказано только (Шаббат 97а): «Если кто-то подозревает невинного, он поражен своим телом», подразумевая, что, если он подозревает злого он не сражен.]