Комментарий к Йома 7:5

כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמֹנָה כֵלִים. וְהַהֶדְיוֹט בְּאַרְבָּעָה, בְּכֻתֹּנֶת וּמִכְנָסַיִם וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל, חשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וָצִיץ. בְּאֵלּוּ נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ וּלְבֵית דִּין וּלְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ:

Первосвященник исполняет обязанности в восьми облачениях, а обычный священник - в четырех: пальто, бриджи, тюрбан и пояс. Кроме того, первосвященник носит четыре: чошен [нагрудник], эфод, мантия и циц (головной убор). В них делаются запросы урим-ветумим [то есть первосвященник должен быть одет в восемь предметов одежды, когда он запрашивает урим-ветумим. Как делаются запросы? Лицо опрашивающего находится позади священника, которого спрашивают. Его (последнее) лицо обращено к ковчегу. Спрашивающий спрашивает: «Должен ли я это делать или нет?» Он спрашивает не громким голосом и не в своем сердце, а низким голосом; и святой дух вкладывает священника, и он смотрит на чошен. Он видит буквы, исходящие от чошена перед его лицом—«Делай это» или «Не делай этого». Ибо на камнях чошена были написаны имена двенадцати колен, и Авраама, Ицхака и Яакова, и "шивтей Ках" ("колена L-го"), так что весь алфавит был представлен. И святой дух проинформировал священника о том, как соединить проекционные буквы так, чтобы смысл был очевиден.] И запросы делаются только для царя, для бет-дина и для того, кто действует от имени собрания, [это написано (Числа 27:21): «И предстанет перед Елазаром священник»—король; "и все дети Израиля с ним"— Тот, с кем все дети Израиля, чтобы идти на войну за ним —священник, помазанный на войну, тот, который нужен собранию; "и вся община"— Великий Синедрион.]

Изучите комментарий к Йома 7:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.