Комментарий к Псахи́м 8:2

הָאוֹמֵר לְעַבְדּוֹ, צֵא וּשְׁחֹט עָלַי אֶת הַפֶּסַח, שָׁחַט גְּדִי, יֹאכַל. שָׁחַט טָלֶה, יֹאכַל. שָׁחַט גְּדִי וְטָלֶה, יֹאכַל מִן הָרִאשׁוֹן. שָׁכַח מָה אָמַר לוֹ רַבּוֹ, כֵּיצַד יַעֲשֶׂה, יִשְׁחַט טָלֶה וּגְדִי וְיֹאמַר, אִם גְּדִי אָמַר לִי רַבִּי, גְּדִי שֶׁלּוֹ וְטָלֶה שֶׁלִּי. וְאִם טָלֶה אָמַר לִי רַבִּי, הַטָּלֶה שֶׁלּוֹ וּגְדִי שֶׁלִּי. שָׁכַח רַבּוֹ מָה אָמַר לוֹ, שְׁנֵיהֶם יֵצְאוּ לְבֵית הַשְּׂרֵפָה, וּפְטוּרִין מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁנִי:

Если кто-то сказал своему рабу: иди и заколи Песаха для меня —если он убил ребенка, он [хозяин] может съесть его [хотя на всех других фестивалях он привык использовать ягненка. Поскольку он не уточнил, (предполагается, что) он полагается на него.]; если он заколол ягненка, он может съесть его. Если он зарезал ребенка и ягненка, он ест первое [и сжигает второе. Гемара истолковывает это как применение только к королю и королеве—некоторые говорят (что обоснование того, что они едят первыми и т. д.) - это укрепление мира в королевстве; другие, потому что они полагаются на своих рабов и не имеют особого отношения к тому, едят ли они детей или ягнят. Поэтому, не будучи особенными, они едят первого, выполняя обязательство перед ним. Но люди в целом, особенно те, которые могут есть, не могут есть ни первого, ни второго, так как не может быть сочтено, что один человек не может быть пронумерован одновременно двумя Песахами и есть то, что ему нравится. Ибо брейра (ретроактивная дискриминация) отсутствует, поэтому, когда он хочет съесть одного, мы принимаем оговорку, что, возможно, во время убоя он этого не намеревался.] Если он забыл, что сказал ему его хозяин [ то есть, он сказал ему «ребенок» или «ягненок», но он забыл, что], что он делает? Он убивает ягненка и ребенка и говорит: «Если мой хозяин сказал« ребенок », то ребенок его, а ягненок мой; а если мой мастер сказал« ягненок », то ягненок его, а ребенок мой». [Гемара истолковывает это как пример того, что кто-то пошел к пастырю, который был знаком с его хозяином и который, желая его (хозяина) поправки, сказал ему (слуге): «Если твой господин сказал:« Малыш », малыш это его, а ягненок - ваш, при условии, что ваш хозяин не имеет на это прав ", и в этом случае его приобретает раб. Ибо если нет, то все, что приобретает раб, приобретается мастером, так что оба становятся его хозяином.] Если его хозяин забыл, что он сказал ему, оба (козленок и ягненок) сожжены, и они (хозяин и раб) ) не имеют Песах Шени обязательства. [Ибо, несмотря на то, что оба сожжены и не съедены, потому что пронумерованные для них не могут быть различены, тем не менее, убой и разбрызгивание были действительны, один (животное) на одного; другой, для другого— как явное Небесам.]

Изучите комментарий к Псахи́м 8:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.