Комментарий к Назир 7:1

כֹּהֵן גָּדוֹל וְנָזִיר אֵינָן מִטַּמְּאִין לִקְרוֹבֵיהֶן, אֲבָל מִטַּמְּאִין לְמֵת מִצְוָה. הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ וּמָצְאוּ מֵת מִצְוָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יִטַּמָּא כֹהֵן גָּדוֹל וְאַל יִטַּמָּא נָזִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִטַּמָּא נָזִיר וְאַל יִטַּמָּא כֹהֵן גָּדוֹל. אָמַר לָהֶם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, יִטַּמָּא כֹהֵן שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא קָרְבָּן עַל טֻמְאָתוֹ, וְאַל יִטַּמָּא נָזִיר שֶׁהוּא מֵבִיא קָרְבָּן עַל טֻמְאָתוֹ. אָמְרוּ לוֹ, יִטַּמָּא נָזִיר שֶׁאֵין קְדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת עוֹלָם, וְאַל יִטַּמָּא כֹהֵן שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת עוֹלָם:

Первосвященник и нацист не могут сделать себя нечистыми для своих родственников [как написано в «Эморе» и «Нассо»], но они делают себя нечистыми для мет-мицвы. Если они шли по дороге и столкнулись с мет-мицвой—Р. Элиэзер говорит: первосвященник должен сделать себя нечистым, а не нацистом. [Не обязательно первосвященник, потому что они отличаются по отношению к обычному священнику, причина тому же). И мудрецы говорят: нациритянин должен сделать себя нечистым, а первосвященник не должен делать себя нечистым. Р. Элиэзер сказал им: «Пусть Кохейн делает себя нечистым, не приносящим жертвы за свою нечистоту, и пусть нацист не делает себя нечистым, приносящим жертву за свою нечистоту». Они сказали ему: пусть нацист станет нечистым, святость которого не вечна, и пусть кохейн не станет нечистым, святость которого вечна.

Изучите комментарий к Назир 7:1. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.