Chasidut к Авот 1:2
שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים:
Шимон Хацаддик был последним из людей великого собрания [и традиция (хакабала) осталась в его руках. Он был первосвященником после Эзры.] Он был обыкновен, чтобы сказать [(И, таким образом, все, что говорит Р. Плони и "Он был обыкновен сказать" в этом трактате, понимаются как "Это то, что он говорил всегда".) ]: Мир стоит на трех вещах [то есть мир был создан только для этих трех вещей]: на Торе [(Суббота 88а) Если бы Израиль не принял Тору, небеса и земля не были бы созданы, как написано (Иеремия 33:25): «Если бы не Мой завет (Торы), день и ночь, законы неба и земли, которые Я бы не сделал»], на аводах [жертвоприношения. Ибо так мы узнали в трактате Таанит (27б): если бы не маамадот («дежурство» на жертвенных службах), небо и земля не смогли бы выстоять. И мы находим, что из-за жертвоприношений, принесенных Ноахом, Он поклялся, что больше никогда не принесет потоп в мире—откуда мы видим, что мир существует благодаря жертвоприношениям] и любящей доброте [как написано (Псалтирь 89: 3): «Мир построен на любящей доброте»). Любовная доброта состоит в том, чтобы: радоваться жениху, утешать скорбящих, посещать больных, ухаживать за умершими и т. Д.]