א מִצְוַת חֲלִיצָה בִּשְׁלֹשָׁה דַיָּנִין, וַאֲפִלּוּ שְׁלָשְׁתָּן הֶדְיוֹטוֹת. חָלְצָה בְמִנְעָל, חֲלִיצָתָהּ כְּשֵׁרָה. בְּאַנְפִּילִין, חֲלִיצָתָהּ פְּסוּלָה. בְּסַנְדָּל שֶׁיֶּשׁ לוֹ עָקֵב, כָּשֵׁר. וְשֶׁאֵין לוֹ עָקֵב, פָּסוּל. מִן הָאַרְכֻּבָּה וּלְמַטָּה, חֲלִיצָתָהּ כְּשֵׁרָה. מִן הָאַרְכֻּבָּה וּלְמַעְלָה, חֲלִיצָתָהּ פְּסוּלָה:
1 A mitzvá de chalitzah está diante de três juízes, até três hedyototh (homens não eruditos). [A razão pela qual são chamados de "juízes" é que, como juízes, eles devem saber ler os versículos. E, embora se afirme que a mitsvá de chalitzah é anterior às três, dois outros devem se juntar a eles, para que o chalitzah, antes dos cinco, seja mais divulgado. E os dois que são adicionados nem precisam saber ler. Se ela executava chalitzah com uma minal [(uma cobertura para os pés) de couro macio], seu chalitzah é kasher; [mas ele não deve fazê-lo ab initio—um decreto para que ele não dê chalitzah com um minal arrancado do alto. Pois mesmo que o rasgado se sente no pé, por ser macio, ele não satisfaz a exigência de proteção. Mas uma sandália (um sapato) é de couro rígido e, quando é rasgada, não fica no pé dele, não há razão para proibir (uma sandália intacta) para que ele não venha dar chalitzah com uma sandália rasgada—por essa razão, a chalitzah é essencialmente com uma sandália.] Se ela executou chalitzah com anfilina [revestimentos para os pés de tecido], sua chalitzah é inválida, pois algo que oferece proteção é necessário, sendo escrito aqui (Deuteronômio 25: 9): " seu sapato ", e em outro lugar (Ezequiel 16:10):" E eu te calcei com tachash ", que é de couro.] (Se ele lhe deu chalitzah) com uma sandália de salto alto, é um kasher; com uma sandália sem rodas, é inválido. Da articulação do joelho para baixo, sua chalitzah é kasher; da articulação do joelho para cima [isto é, se os cadarços do sapato estiverem amarrados acima da articulação do joelho], é inválido.