Ohalot 16

Capítulo 16

א כָּל הַמִּטַּלְטְלִין מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה כָּעֳבִי הַמַּרְדֵּעַ. אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן, אֲקַפַּח אֶת בָּנַי שֶׁזּוֹ הֲלָכָה מְקֻפַּחַת, שֶׁשָּׁמַע הַשּׁוֹמֵעַ, וְטָעָה, שֶׁהָאִכָּר עוֹבֵר וְהַמַּרְדֵּעַ עַל כְּתֵפוֹ, וְהֶאֱהִיל צִדּוֹ אֶחָד עַל הַקֶּבֶר, וְטִמְּאוּהוּ מִשּׁוּם כֵּלִים הַמַּאֲהִילִים עַל הַמֵּת. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, אֲנִי אֲתַקֵּן שֶׁיְּהוּ דִבְרֵי חֲכָמִים קַיָּמִין, שֶׁיְּהוּ כָל הַמִּטַּלְטְלִין מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה עַל אָדָם הַנּוֹשְׂאָן בָּעֳבִי הַמַּרְדֵּעַ, וְעַל עַצְמָן בְּכָל שֶׁהֵן, וְעַל שְׁאָר אָדָם וְכֵלִים בְּפוֹתֵחַ טָפַח:
1 Todos os objetos móveis espalham impurezas quando são tão grossos quanto um aguilhão de boi. O rabino Tarfon diz: Posso ferir meus filhos se esta [não] for uma lei ferida que o ouvinte ouviu, mas errou, quando um fazendeiro passou com um aguilhão no ombro e um lado de sua sombra cobriu uma cova e o declararam impuro porque de vasos que ofuscam um corpo morto. O rabino Akiva diz: Vou consertar isso para que as palavras dos Sábios durem: Qualquer objeto móvel espalha impureza a uma pessoa que o carrega, se ela é tão espessa quanto um aguilhão de boi, e a si mesma, se é alguma espessura e a outras pessoas. embarcações se for o espaço de uma
ב כֵּיצַד. כּוּשׁ שֶׁהוּא תָחוּב בַּכֹּתֶל, כַּחֲצִי זַיִת מִתַּחְתָּיו וְכַחֲצִי זַיִת מֵעַל גַּבָּיו, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן מְכֻוָּנִין, טָמֵא. נִמְצָא מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה לְעַצְמוֹ בְּכָל שֶׁהוּא. הַקַּדָּר שֶׁהוּא עוֹבֵר וְהַסַּל עַל כְּתֵפוֹ וְהֶאֱהִיל צִדּוֹ אַחַת עַל הַקֶּבֶר, הַכֵּלִים שֶׁבַּצַּד הַשֵּׁנִי טְהוֹרִין. אִם יֵשׁ בַּסַּל פּוֹתֵחַ טֶפַח, טְמֵאִים. הַתְּלוּלִיּוֹת הַקְּרוֹבוֹת בֵּין לָעִיר בֵּין לַדֶּרֶךְ, אֶחָד חֲדָשׁוֹת וְאֶחָד יְשָׁנוֹת, טְמֵאוֹת. הָרְחוֹקוֹת, חֲדָשׁוֹת טְהוֹרוֹת וִישָׁנוֹת טְמֵאוֹת. אֵיזוֹ הִיא קְרוֹבָה, חֲמִשִּׁים אַמָּה. וִישָׁנָה, שִׁשִּׁים שָׁנָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, קְרוֹבָה, שֶׁאֵין קְרוֹבָה מִמֶּנָּה. וִישָׁנָה, שֶׁאֵין אָדָם זוֹכְרָהּ:
2 Como assim? Se um eixo-árvore foi preso em uma parede e [um pedaço do corpo morto] do tamanho de meia azeitona estava abaixo dele e metade de uma azeitona acima dele, mesmo que não estejam alinhados, é impuro. Vemos que ela espalha impureza para si mesma em qualquer quantia. Se um oleiro passava com uma cesta no ombro e um lado dele ofuscava uma sepultura, os vasos do outro lado são puros. Se houver na cesta o espaço da mão, eles serão impuros. Montes de terra próximos a uma cidade ou estrada, novos ou antigos, são impuros; naqueles lugares, o novo é puro e o antigo, impuro. O que é considerado próximo? Cinquenta côvados. O que é considerado antigo? Sessenta anos, diz o rabino Meir. O rabino Yehuda diz que fechar significa que não há ninguém mais perto do que isso e antigo significa que ninguém se lembra [quando] foi criado.
ג הַמּוֹצֵא מֵת בַּתְּחִלָּה מֻשְׁכָּב כְּדַרְכּוֹ, נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּבוּסָתוֹ. מָצָא שְׁנַיִם, נוֹטְלָן וְאֶת תְּבוּסָתָן. מָצָא שְׁלשָׁה, אִם יֵשׁ בֵּין זֶה לָזֶה מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמֹנֶה כִּמְלֹא מִטָּה וְקוֹבְרֶיהָ, הֲרֵי זוֹ שְׁכוּנַת קְבָרוֹת. בּוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה. מָצָא אֶחָד בְּסוֹף עֶשְׂרִים אַמָּה, בּוֹדֵק מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן עֶשְׂרִים אַמָּה, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר. שֶׁאִלּוּ מִתְּחִלָּה מְצָאוֹ, נוֹטְלוֹ וְאֶת תְּבוּסָתוֹ:
3 Quem encontrou um cadáver enterrado normalmente no começo, ele pode levá-lo junto com a terra ao redor [para ser enterrado em outro lugar]. Se ele encontrou dois [cadáveres], ele pode levá-los junto com a terra ao redor. [Se] ele encontrou três, se houver entre cada um deles de quatro a oito côvados, tanto quanto um esquife e seus coveiros, este é [considerado] um cemitério [e não pode ser profanado]. [Portanto, ele deve] verificar a partir dele e ao redor [de uma distância de] vinte côvados. [Se] ele encontrou um [cadáver] a vinte côvados de distância, [ele deve continuar] a checá-lo e a toda a volta de vinte côvados, porque a 'matéria tem pés' [isto é, há motivos para suspeita], pois se no no começo, ele encontrou esse [mesmo cadáver] que ele poderia levá-lo junto com a terra ao redor.
ד הַבּוֹדֵק, בּוֹדֵק אַמָּה עַל אַמָּה וּמַנִּיחַ אַמָּה, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְסֶלַע אוֹ לִבְתוּלָה. הַמוֹצִיא אֶת הֶעָפָר מִמְּקוֹם טֻמְאָה, אוֹכֵל בְּדִמְעוֹ. הַמְפַקֵּחַ בַּגַּל, אֵינוֹ אוֹכֵל בְּדִמְעוֹ:
4 Quem verifica deve verificar um côvado por um côvado e depois deixá-lo até atingir uma rocha ou solo virgem. Quem remove o solo de um lugar impuro pode comer do seu Terumah [uma parte de uma colheita dada a um Kohen que se torna santo após a separação e só pode ser consumida por Kohanim ou sua família], mas alguém que limpa um monte não pode comer de o Terumah dele .
ה הָיָה בוֹדֵק, הִגִּיעַ לְנַחַל אוֹ לִשְׁלוּלִית, אוֹ לְדֶרֶךְ הָרַבִּים, מַפְסִיק. שָׂדֶה שֶׁנֶּהֶרְגוּ בָהּ הֲרוּגִים, מְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם וְהַכֹּל טָהוֹר. הַמְפַנֶּה קִבְרוֹ מִתּוֹךְ שָׂדֵהוּ, מְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם וְהַכֹּל טָהוֹר. בּוֹר שֶׁמַּטִּילִים לְתוֹכוֹ נְפָלִים אוֹ הֲרוּגִים, מְלַקֵּט עֶצֶם עֶצֶם וְהַכֹּל טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם הִתְקִינוֹ לְקֶבֶר מִתְּחִלָּה, יֶשׁ לוֹ תְבוּסָה:
5 Se ele estava checando e alcançou um riacho, um canal ou uma via pública, ele pode parar. Um campo em que pessoas mortas foram mortas, ele pode reunir osso por osso e tudo é puro. Quem remove um túmulo do seu campo, pode juntar osso por osso e tudo é puro. Uma cova na qual foram lançados fetos abortados ou pessoas mortas, ele pode juntar osso por osso e tudo é puro. O rabino Shimon diz que, se foi designado como uma sepultura desde o início, possui um solo circundante [que é considerado impuro e também deve ser coletado].