Midot 4

A entrada do Santuário tinha vinte amot alta e dez amot largura. Tinha quatro portas, duas na parte interna [da entrada] e duas na parte externa, como diz: "Havia duas portas para o santuário e para o Santo dos Santos" (Ezequiel 41:23). as portas] se abrem na abertura [da entrada] para cobrir as paredes, enquanto as internas se abrem no santuário para cobrir a parte de trás das portas, pois todo o santuário estava coberto de ouro, exceto por trás das portas. Rabi Yehuda diz, [as portas] foram colocadas no meio do caminho de entrada, e parecia portas dobráveis, estes [as portas exteriores] tampa dois anos e meio amot e estas [as portas internas] tampa dois anos e meio amot , [deixando] um amah e um batente de porta em uma extremidade, e meio amah e um batente de porta no outro lado, como diz: Havia duas portas para [cada] porta, duas portas giratórias, duas para uma porta e duas para o outro. "(Ezequiel 41:24)

O grande portão tinha duas pequenas portas, uma no norte e outra no sul. Ninguém jamais entrou pela porta sul, e Ezequiel explicou o motivo: "E Hashem disse-me: 'Este portão será fechado, não será aberto, e ninguém entrará por ele, porque Hashem, o Deus de Israel, passará por ela, e será fechado. "'(Ezequiel 44: 2) Ele [o Kohen ] pegou a chave e abriu a porta pequena, e entrou na cela, e da cela , ele entrou no santuário. O rabino Yehuda diz que ele andaria na espessura da parede, até se encontrar entre as duas portas [para o espaço entre os dois portões]. Ele abriu as portas externas por dentro e as portas internas por fora.

Havia trinta e oito celas [dentro dos muros do Santuário], quinze no norte, quinze no sul e oito no oeste. No norte e no sul, [havia três níveis], cinco células [construídas] em cima de cinco e mais cinco em cima delas. No oeste, havia três [células foram construídas] em cima de três e duas em cima delas. Cada célula tinha três aberturas; um para a célula à direita, um para a célula à esquerda e um para a célula em cima. [na cela] no canto nordeste havia cinco aberturas: uma na cela à direita, uma na cela acima, uma na Mesibah [uma rampa sinuosa dentro das paredes do Santuário], uma na pequena porta , e um para o santuário.

O [células] na parte inferior [row] foram cinco amot largura e [eles formaram] uma borda seis amot de largura, e o meio [células formado] uma borda de sete amot e os [células] no topo [eram] sete [ amot wide], como diz: "A célula mais baixa tinha cinco amot de largura, e a média, seis amot de largura, e a terceira, sete amot de largura". (1 Reis 6: 6)

A Rampa Sinuosa subia do canto nordeste para o canto noroeste, pelo qual costumavam subir até os telhados das celas. Ele subia a rampa sinuosa voltada para o oeste e atravessava todo o norte [lado do prédio], até chegar ao oeste [lado do prédio]. Quando chegou ao oeste, virou-se para o sul e atravessou o lado oeste até chegar ao sul. Quando chegou ao sul, virou-se para o leste e atravessou o lado sul, até chegar à abertura do andar superior, pois a porta do andar superior se abriu ao sul. Na abertura do andar superior, havia dois bastões de cedro, que eles costumavam subir ao telhado do andar superior. As extremidades das vigas dividiam o andar superior entre [a área acima] do Santo [parte] e o Santo dos Santos. No andar de cima havia flechas abertas no Santo dos Santos, pelas quais os artesãos eram baixados em caixas, de modo que seus olhos não deviam desfrutar do Santo dos Santos.

O santuário era de cem amot por cem amot, com uma altura de cem amot : a base era de seis amot , e a altura [da história mais baixa do santuário atingia uma altura de] quarenta amot . amah por sua ornamentação, dois amot pelas vigas de sustentação, um amah pelo teto e um amah pelo pavimento. A altura da câmara superior era de quarenta amot , um amah por sua ornamentação, dois amot por suas vigas de sustentação, um amah pelo teto e um amah pelo pavimento. Três amot [foram levados pela] cerca [ao redor do telhado] e um amah para o corvo-caçador [espigas]. O rabino Yehuda diz que os picos não foram incluídos na medição; pelo contrário, a cerca era de quatro amot .

De este para oeste [Santuário foi] cem [ amot ] por cem [ amot ]: O [parede oriental do] vestíbulo era cinco [ amot espessa]; o vestíbulo foi onze [ amot ampla]; o muro [oriental] do santuário tinha seis [ amot de espessura] e seu interior tinha quarenta [ amot de comprimento]; um amah para os teraksin [a partição entre o Santo dos Santos e o Santuário]; e vinte amot foi o Santo dos Santos. O muro [ocidental] do santuário tinha seis [ amot de espessura]; a célula [em volta dele] foi de seis [ amot ampla]; e a parede [externa] da célula tinha cinco [ amot de espessura]. De norte a sul, o Santuário era de setenta amot . A parede da Rampa de Enrolamento tinha cinco [ amot de espessura] e a Rampa de Enrolamento [em si] tinha três [ amot de largura]; a parede da célula tinha cinco [ amot de espessura] e a célula tinha cinco [ amot de largura]. O muro [sul] do santuário tinha seis [ amot de espessura]; a célula tinha seis [ amot de largura] e a parede da célula tinha cinco [ amot de espessura]. O [local conhecido como] a casa de abaixar a água tinha três [ amot de largura] e sua parede tinha cinco [ amot de espessura]. O vestíbulo era mais longo do que quinze amot ao norte e quinze amot ao sul. Esta [seção mais longa] foi chamada de Câmara das Facas [pois é onde] as facas foram armazenadas. O santuário era estreito na parte de trás [do lado oriental] e largo na frente [do lado oriental], como um leão, como se diz: "Ah, Ariel [lit. Leão de Deus] Ariel, a cidade onde Davi acampou. " (Isaías 29: 1) Assim como um leão é estreito nas costas e largo na frente, o Santuário também era estreito nas costas e largo na frente.