Chulin 12

שִׁלּוּחַ הַקֵּן, נוֹהֵג בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין אֲבָל לֹא בְמֻקְדָּשִׁין. חֹמֶר בְּכִסּוּי הַדָּם מִשִּׁלּוּחַ הַקֵּן, שֶׁכִּסּוּי הַדָּם נוֹהֵג בְּחַיָּה וּבְעוֹף, בִּמְזֻמָּן וּבְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. וְשִׁלּוּחַ הַקֵּן, אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְעוֹף, וְאֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. אֵיזֶהוּ שֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. כְּגוֹן אַוָּזִין וְתַרְנְגוֹלִין שֶׁקִּנְּנוּ בְפַרְדֵּס. אֲבָל אִם קִנְּנוּ בְּבַיִת, וְכֵן יוֹנֵי הַרְדְּסִיאוֹת, פָּטוּר מִשִּׁלּוּחַ:

O preceito de deixar o pássaro progenitor, encontrado em um ninho, voar para longe (Dt 22: 6) é obrigatório, dentro e fora da Terra Santa, durante e após a existência do Templo, e se aplica a não consagrados. pássaros [חולין], mas não para aqueles que são sacrifícios consagrados. A lei é mais rígida em relação à obrigação de cobrir o sangue do que em deixar o pássaro progenitor voar, tanto quanto o preceito mencionado acima se aplica a animais e aves selvagens, prontos ou não, e o último aplica-se apenas às aves e àquelas que não estão prontas à mão. Por esta última expressão, entende-se gansos ou aves, que fazem seu ninho em um campo aberto ou pomar; mas aqueles que se aninham dentro de casa, ou em relação às pombas de Herodian, essa obrigação não se aplica.

עוֹף טָמֵא, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. עוֹף טָמֵא רוֹבֵץ עַל בֵּיצֵי עוֹף טָהוֹר, וְטָהוֹר רוֹבֵץ עַל בֵּיצֵי עוֹף טָמֵא, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. קוֹרֵא זָכָר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין:

Nem aves imundas, nem imundas que incubam os ovos de aves limpas, nem estas que chocam os ovos de aves imundas. R. Eleazar afirma que "é obrigatório pôr em liberdade uma perdiz de galo encontrada em um ninho", mas os sábios não consideram isso necessário.

הָיְתָה מְעוֹפֶפֶת, בִּזְמַן שֶׁכְּנָפֶיהָ נוֹגְעוֹת בַּקֵּן, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ. אֵין כְּנָפֶיהָ נוֹגְעוֹת בַּקֵּן, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. אֵין שָׁם אֶלָּא אֶפְרוֹחַ אֶחָד אוֹ בֵיצָה אַחַת, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כב), קַן, קֵן מִכָּל מָקוֹם. הָיוּ שָׁם אֶפְרוֹחִין מַפְרִיחִין אוֹ בֵיצִים מוּזָרוֹת, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים, מָה אֶפְרוֹחִין בְּנֵי קְיָמָא, אַף בֵּיצִים בְּנֵי קְיָמָא, יָצְאוּ מוּזָרוֹת. וּמָה הַבֵּיצִים צְרִיכִין לְאִמָּן, אַף הָאֶפְרוֹחִין צְרִיכִין לְאִמָּן, יָצְאוּ מַפְרִיחִין. שִׁלְּחָהּ וְחָזְרָה, שִׁלְּחָהּ וְחָזְרָה, אֲפִלּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים, חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח. אָמַר, הֲרֵינִי נוֹטֵל אֶת הָאֵם וּמְשַׁלֵּחַ אֶת הַבָּנִים, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם. נָטַל הַבָּנִים וְהֶחֱזִירָן לַקֵּן וְאַחַר כָּךְ חָזְרָה הָאֵם עֲלֵיהֶם, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ:

Se a represa estava tremulando sobre o ninho, se ela o tocava com as asas, é obrigatório deixá-la voar, mas não quando as asas não a tocam; se havia apenas um pássaro jovem ou um ovo, é obrigatório deixar a represa voar, porque as Escrituras usam o termo (Deuteronômio 22: 6): "ninho", ou seja, qualquer ninho. Quando alguns dos pássaros jovens já estão na asa ou que os ovos estão em conserva, o preceito não se aplica, pois está escrito: "E a represa que fica sobre os pássaros jovens ou sobre os ovos". Assim como os pássaros jovens devem, no texto, serem vivos, também os ovos devem estar aptos para incubação [e para produzir vida], dos quais os ovos em conserva são [naturalmente] excluídos; e mesmo que os ovos [para concluir o processo de incubação] exijam o cuidado da barragem, também o pássaro jovem mencionado no texto também requer a criação da barragem, consequentemente, as aves que já são capazes de voar são excluídas. Se uma pessoa deixou a represa voar, e ela volta constantemente ao ninho, mesmo quatro ou cinco vezes (ou mais frequentemente), ela é obrigada a deixá-la voar, pois é dito: "Certamente você deixará a represa ir , "etc. Quando uma pessoa diz: "Eu pego a represa e liberto os pássaros jovens", ela deve deixar a represa também, uma vez que está escrita: "Certamente a soltaremos." Se ele pegar os filhotes primeiro e depois colocá-los novamente no ninho, e a represa retornar, ele não será mais obrigado a deixá-la voar novamente.

הַנּוֹטֵל אֵם עַל הַבָּנִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לוֹקֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּחַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְשַׁלֵּחַ וְאֵינוֹ לוֹקֶה. זֶה הַכְּלָל, כָּל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה, אֵין לוֹקִין עָלֶיהָ:

Quando uma pessoa retira a barragem e os filhotes do ninho, ela deve, de acordo com R. Jehudah, sofrer o castigo das listras, mas não é obrigado a deixar a barragem voar; mas os sábios sustentam: "Que ele a deixará voar, mas está livre do castigo". Pois esta é a regra: "Para a transgressão de um preceito negativo, que pode ser retificado por um ato, nenhum castigo deve ser infligido quando esse ato de retificação tiver sido realizado".

לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִלּוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִסָּר, אָמְרָה תוֹרָה (דברים כב), לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים, קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה:

A represa e os filhotes não devem ser retirados de um ninho, nem para [servir como sacrifício] para limpar o leproso. Se a Santa Lei atribui tanta importância a esse preceito, que é tão fácil de observar, e embora dificilmente exija o sacrifício do valor de um issar, usa a expressão (Deuteronômio 22: 6): "Para que possa ser bem contigo, e para que teus dias sejam prolongados ", quanto mais preciosa deve ser a recompensa ligada à observância de outros preceitos [mais difíceis] da Lei Santa.