Mishnah
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Talmud sobre Pirkei Avot 2:10

הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה דְבָרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעֹס. וְשׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתְךָ. וֶהֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִכָּוֶה, שֶׁנְּשִׁיכָתָן נְשִׁיכַת שׁוּעָל, וַעֲקִיצָתָן עֲקִיצַת עַקְרָב, וּלְחִישָׁתָן לְחִישַׁת שָׂרָף, וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ:

Eles disseram três coisas [no derech eretz, no mussar e no meio] (pois nas áreas proibidas, isentas de responsabilidade, disseram muitas coisas. Ou nessas três áreas sempre havia uma "pérola" em suas R. Eliezer diz: Deixe a honra de seu amigo ser tão cara para você quanto a sua e não se mova facilmente para a raiva. [isto é, quando isso é possível? Quando você não é facilmente levado à raiva. (Isso é uma coisa; se você é facilmente levado à raiva, é impossível não baratear a honra de seu amigo.)] E arrependa-se um dia antes de sua morte. [Esta é a segunda coisa. Pois, como não se sabe quando ele morrerá, ele se arrependerá hoje, para que não morra amanhã.] E se aqueça no fogo dos sábios. [Esta é a terceira coisa.], Mas esteja atento ao carvão deles [para não ser tonto diante deles] para que você não seja queimado [ie, para que você não seja punido por eles]. A mordida deles é a mordida de uma raposa, [que é muito difícil de curar. Seus dentes são pequenos, tortos e inclinados, e o cirurgião corta a carne com um bisturi para alargar a picada], e a picada é a picada de um escorpião, que é pior que a picada de uma cobra. o discurso é o silvo de uma serpente ardente. [que queima quando assobia. Alternativamente: A serpente ardente não deve ser encantada como outras cobras, como está escrito (Salmos 58: 6): "Ele não dá ouvidos à voz dos encantadores". Então, um estudioso da Torá. Se você o antagoniza e o apazigua, ele não é (facilmente) apaziguado], e todas as suas palavras são como brasas de fogo.

Avot D'Rabbi Natan

Rabban Yohanan Ben Zakkai had five students, and he had a name for each of them. He called Eliezer ben Hyrcanus “the Plastered Pit,” because it never loses a drop, and “the Sealed Bottle,” because it keeps all of its wine. He called Yehoshua ben Hananya “the Triple Knot,” because it does not get severed easily. He called Yosei HaKohen “the Saint of the Generation.” He called Yishmael ben Hananya “the Oasis in the Desert,” which holds on to its water. (Happy is the student whose teacher praises him and speaks of his virtues!) He called Elazar ben Arach “the Flowing Stream” and “the Bubbling Brook,” for its waters overflow and go out into the world, as it says (Proverbs 5:16), “Your wellsprings will burst forth, and the streams will spill out onto the streets.”
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Avot D'Rabbi Natan

He would also say: An unlearned person cannot be truly pious. A timid person cannot learn, nor can an impatient person teach.
He would also say: Why do Torah scholars die young? Not because they commit adultery, and not because they steal, but because they interrupt their Torah learning with casual conversation. And then they do not come back to the place where they left off.
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