Talmud sobre Pará 12:3

נִתְכַּוֵּן לְהַזּוֹת עַל דָּבָר שֶׁהוּא מְקַבֵּל טֻמְאָה וְהִזָּה עַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טֻמְאָה, אִם יֵשׁ בָּאֵזוֹב, לֹא יִשְׁנֶה. עַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טֻמְאָה, וְהִזָּה עַל דָּבָר שֶׁמְּקַבֵּל טֻמְאָה, אִם יֵשׁ בָּאֵזוֹב, יִשְׁנֶה. עַל הָאָדָם, וְהִזָּה עַל הַבְּהֵמָה, אִם יֵשׁ בָּאֵזוֹב, לֹא יִשְׁנֶה. עַל הַבְּהֵמָה, וְהִזָּה עַל הָאָדָם, אִם יֵשׁ בָּאֵזוֹב, יִשְׁנֶה. הַמַּיִם הַמְנַטְּפִים, כְּשֵׁרִים. לְפִיכָךְ הֵם מְטַמְּאִין לְשֵׁם מֵי חַטָּאת:

Se alguém pretendia borrifar algo que possa reter a impureza, e borrifou algo que não pode reter a impureza, se ainda houver [ainda parte da água santificada] no hissopo, ele não precisa repetir [a imersão, antes de borrifar a água. restante da água para outras coisas ou pessoas]. Se [alguém pretendia borrifar] sobre algo que não pode reter impureza, e borrifou em algo que pode reter impureza, [mesmo] se ainda houver [alguma água] no hissopo, ele deve repetir [seu mergulho antes de aspersão novamente] . Se [alguém pretendia borrifar] em uma pessoa, e ele borrifou em um animal, se ainda houver alguma água santificada no hissopo, ele não precisa repetir [a imersão]. Se ele pretendia um animal e aspergia sobre uma pessoa, mesmo que ainda exista água no hissopo, ele deve repetir. As águas que gotejam [do hissopo, se foi mergulhado por aspersão em algo que não pode reter pureza] são válidas [por aspersão, se caírem em um vaso puro e se alguém o mergulha neles por aspersão] ; portanto, causam impureza como águas de chatat [que tornam impuros aqueles que os carregam ou tocam].

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